Особое Совещание при Коллегии ОГПУ СССР 
29/10/1933 
Обвинение "а/с агитация, член к/р группировки, к/р деятельность, распространение провокационных слухов, сопротивление закрытию церкви, связь с зарубежной монашествующей эмиграцией" 
Приговор дело прекратить, из-под стражи освободить 
Групповое дело "Дело к/р монархической группировки монахинь и духовенства. Пермская о., г.Соликамк, 1933г."  
ОписГрупДела  
Дело 8798–1–1 ГАДПР Пермской обл.
Из обвинительного заключения по следственному делу на "группировку":
        "В дореволюционное время на территории бывшего Верхне-Камского края
         главным церковно-монастырским центром являлся гор.Соликамск.
         На 4 тыс. жителей имелось 16 церквей и 2 монастыря.
         Благодаря проводимой культурно-массовой работе к 1931г. из 16 церквей
         осталось открытыми 2, церкви-монастыри были прикрыты в первые годы
         революции.
         Видя неустанное развитие промышленности [калийное], повышение культурного
         уровня населения, — а на основе этого — отход от религии значительного
         числа рабочих и служащих, — группа монашек, проживающих в городе после
         ликвидации бывшего женского монастыря, и местное духовенство при
         посредстве а/с элемента из числа бывших собственников приступила к
         организации к/р деятельности...
         Как в городе, так и в деревне, группировка вела свою подрывную работу
         путем использования беглого и местного кулачества, ссыльных и монашек...
         Начиная с зимы 1932/1933г года, группировка в своей а/с агитации шла
         явно на ускорение восстания крестьянства, указывая, что перемена власти
         будет на Святую Пасху...
         Агитация была настолько сильно развита, что к апрелю месяцу в ряде
         деревень района, прилегающих к Соликамску, а также соседнего
         Камско-Березовского района создалось нервозное настроение среди крестьян...
         В 1932г., в момент закрытия одной из Соликамских церквей, группировка
         оказала активное сопротивление закрытию церкви путем организации
         дневной и ночной охраны церкви верующими из числа ссыльных и монашек и
         составления подложных ходатайств во ВЦИК с подписями ссыльных — не членов
         религиозной общины...
         Игумения бывшего монастыря Руфина завела письменную связь с Чердынью с
         оставшимися там монашками Ковригиной Пелагией и Щапковой Надеждой...
         Переехав в 1930г. на жительство в г.Соликамск и обосновавшись
         впоследствии в одном доме с монашками Соликамского монастыря...,
         Ковригина в октябре 1932г. возобновила прерванную переписку с Руфиной...
         Следствием выявлено наличие связи с зарубежной монархической монашествующей
         эмиграцией и попытка к коллективному переходу госграницы частью членов
         группировки..."