Служение
Оренбург 
Должность миссионер, певчий церковного хора 
Год начала 1928 
Год окончания 1931 
День окончания 22 
Месяц окончания 1 
Пострадав от безбожной власти, Дмитрий Архипович приобрел еще большее уважение
в среде духовенства и верующих людей: теперь уже многие приезжали к нему
за советом.
Из показаний свидетеля по делу 1931г.:
    "Для того чтобы возникшие сомнения разрешить, чего я не смог сделать
     самостоятельно, я обратился за разъяснением к гр-ну Несмеянову, духовному
     учителю..., в частности по вопросу — можно ли поминать за службой
     сов. власть? Несмеянов заявил мне лично, что
        "По тому выражению, как сказано в Декларации, молиться можно, но не
         больше, так как это уже не будет соответствовать слову Божиему"".
Особенно к Д.А.Несмеянову тянулось сельское духовенство.
Из показаний свидетеля:
    "Связь Несмеянова с сельским духовенством безусловно была... мне, например,
     известно, что он ездил в Черноречье к священнику о.Василию Еременко,
     часто у него бывал священник села Спасского Красильников... и что он
     давал известные указания и руководства".

Да и епархиальная власть учитывала мнение миссионера при прикреплении
священников к определенному храму. Из материалов дела 1931г.:
    "Это подтверждает тот факт, что в Воскресенскую Оренбургскую церковь был
     принят на службу священник Алексей Гумилевский только после его одобрения".

Дмитрия Архиповича называли столпом веры, духовным учителем, церковным авторитетом.
Из свидетельских показаний:
    "...Видными фигурами были миссионер Несмеянов и прот.Марсов, которые
     и остались во мнении верующих столпами веры... Я знаю, что Квиткин и
     Несмеянов были дружны, и если Квиткин заявил мне о поддержке его взглядов
     Несмеяновым, то надо полагать, что Квиткин опирался в своей платформе
     на данные, излагаемые Несмеяновым, как церковным авторитетом...".

Есть сведения о тесном общении Димитрия Архиповича со своим духовным братом,
разделившим с ним впоследствии мученическую смерть — Клиентовым Евгением Николаевичем,
бывшим Главой городской Управы г.Оренбурга, председателем Братства Оренбургского
кафедрального собора.
Дмитрий Архипович твердо стоял на страже чистоты православия, смело обличал
существующую власть, пороки людские:
    "Советская власть — это царство... варваров, которое рассыплется само
     собой при окончательном развращении. Этой дикой и разнузданной варварской
     силе необходимо противопоставить силу Церкви всемерно; нужно отстаивать
     право политической и экономической роли Церкви — то право, которым Церковь
     пользовалась до революции, и за которое теперь многие мученически страдают..."
    "Папа Пий XI резонно поднял крестовый поход, но мы его поддерживать не можем:
     победа папы равнозначна тому, что Православная Церковь попадет под еще
     худшее иго — католицизм".
    "Колхозы — это миф, они непременно должны развалиться, т.к. крестьянин,
     не являясь в колхозе собственником, работать не будет".
    "...Индустриализация — это просто очковтирательство со стороны сов. власти
     перед населением, так как говоря о том, что она не признает царских долгов
     иностранным государствам, она в то же время сырье свое вывозит именно
     за долги... Социализм есть утопия и в СССР он неосуществим".

Из показаний свидетелей:
    "Про декларацию митрополита Сергия (Страгородского) Несмеянов говорил:
         "Это уступка, декларация не отвечает действительному положению Церкви",
          ибо на самом деле — ...гонения зверские"".
Семья Дмитрия Архиповича на момента ареста: жена Мария Ивановна (44 года),
дочь Галина (23 года)