Осуждения
тройка при ПП ОГПУ по Московской обл. 
10/04/1931 
Статья ст.58–10 УК РСФСР 
Приговор 5 лет ссылки в Казахстан 
Вызванный для допроса как свидетель секретарь сельсовета показал:
  "Священник Назарий Грибков во время развернувшейся работы по коллективизации
   сельского хозяйства выступил с церковного амвона с проповедью, говоря,
   что "урожай зависит от Бога". Мол, "что Бог задумает, то и сделает".
   Этой проповедью он довел молящихся до плача. Цель же проповеди была в том,
   чтобы сорвать коллективизацию, так как "если урожай зависит от Бога,
   зачем же строить колхозы, нужно только молиться и в колхоз не идти"".
На допросе арестованные не признали себя виновными.
Следователей интересовали знакомства отца Назария с некоторыми людьми,
а также, не вели ли они с ним антисоветских разговоров.
Из показаний о.Назария на допросе:
  "В с.Туголес я... перевелся из д.Починки... Тогда я и познакомился
   со священником Иоанном Боголеповым, председателем церковного совета
   Панкратовым и Яблонской, до этого же я никого из них не знал.
   С момента моего переезда Боголепов и Панкратов иногда у меня бывали,
   в частности, перед заговеньем Боголепов был у меня в гостях.
   Мы выпили с ним чаю и разошлись. В беседе о прошлом священник Боголепов
   говорил:
      "Вот я пришел с матушкой — проститься по старинному обычаю".
   Я ответил:
      "В старину на масленице рыбку ели, может быть, она у кого и есть,
       а у меня сейчас нет, и угостить нечем".
   Больше он у меня не бывал.
   Панкратов, когда ко мне заходил, то мы говорили исключительно о церковных
   делах, о том, что нет масла и т.п. для церковных надобностей.
   Варвару Крюкову и Александру Яблонскую я знаю, но связи с ними никакой
   не имел.
   Об обновлении иконы и о листочке с молитвой я слышал, но кто служил молебен
   и кем распространялась молитва, мне неизвестно.
   Проповеди я говорил, но не касался советской власти и ее мероприятий.
   В предъявленном мне обвинении виновным себя не признаю, т.к. антисоветской
   агитации я не вел и с крестьянами на политические темы не беседовал".

4 апреля 1931г. следствие было завершено.
В составленном обвинительном заключении следователь писал:
   "Дело возникло из поступивших в Шатурский Райаппарат ПП ОГПУ МО сведений
   о том, что в деревне Туголес Шатурского района Московской области существует
   антисоветская группировка, возглавляемая попом Боголеповым Иваном Андреевичем.
   ... Названная группировка систематически проводит по деревням антисоветскую
   и противоколхозную агитацию,... используя при этом религиозные убеждения,
   а также обрабатывает в антисоветском духе отдельных крестьян-бедняков...
   Для более успешного осуществления своей деятельности участниками группировки
   в начале марта 1931г. была пущена легенда о том, что якобы имеющаяся икона
   у Яблонской Александры обновила свой лик, в честь чего по инициативе
   фигурантов группировки был отслужен в церкви торжественный молебен,
   с большим стечением крестьян из окружающих деревень...
   В деревнях Туголес, Лузгарино, Пустошь, Черусти, Варюковка и ряде других деревнях
   Шатурского района в 1930–1931 годах действительно имели место случаи срыва
   собраний и общественно-политических кампаний и мероприятий советской власти,
   как например: хлебозаготовок, сенозаготовок и скотозаготовок, коллективизации,
   весенне-посевной кампании и так далее.
   Срывы являлись результатом организованной деятельности группы церковников
   и их приверженников крестьян, антисоветски настроенных, руководимых
   попом Боголеповым, — в составе и при активном участии попа Грибкова,
   председателя церковного совета Панкратова, дочери дьякона, жены умершего
   фельдшера Яблонской Александры Семеновны и Крюковой Варвары Николаевны.
   Обвиняемые хотя и не группой в целом, но по два человека собирались
   преимущественно у попа Боголепова и в церковной сторожке, проводя всевозможные
   беседы антисоветского характера, которые впоследствии стремились прививать
   отдельным крестьянам с использованием их религиозных убеждений, что
   неоднократно успешно осуществляли на практике, на протяжении указанного
   периода времени...
   Фигуранты группы, связавшись со странницей, распространяющей антиколхозную
   агитацию, Варварой Крюковой, как через последнюю, так и сами совершали
   обманные действия с целью возбуждения суеверия среди крестьян о чудесах,
   а на почве этого агитировали за невхождение в колхозы и стремились срывать
   мероприятия, проводимые советской властью в деревне...
   Для более успешного осуществления своей антисоветской деятельности эта
   группа, возглавляемая попом Боголеповым, распространила слух о якобы
   обновившейся иконе Божией Матери, и в марте месяце 1931 года обвиняемой
   Яблонской были собраны деньги с крестьян, на которые ею был заказан
   попам Боголепову и Грибкову торжественный молебен обновленной иконе,
   причем на этом молебне было большое стечение крестьян окружающих деревень...
   Обвиняемые виновными себя в антисоветской деятельности не признали...".

В тот же день о.Назарий написал заявление уполномоченному ОГПУ:
   "Я имею на руках четырехлетнего сына, оставленного в чужих людях
    вследствие моего ареста, можно сказать, на произвол судьбы.
    Сегодня, 4 апреля, мне объявлено, что следствие по моему делу закончено,
    и, следовательно, дальнейший ход дела едва ли хоть сколько-нибудь
    может изменить или отрицательно повлиять на исход его. А посему прошу
    впредь до суда освободить меня из-под стражи".

Но в этом ему было отказано.
10 апреля 1931г. тройка при ПП ОГПУ по ст.58–10 УК приговорила священников
Иоанна Боголепова и Назария Грибкова к 5 годам ссылки в Казахстан, Ивана Панкратова

— к трем годам ссылки, Варвару Крюкову — к пяти годам концлагерей.
Александра Яблонская была приговорена к трем годам ссылки условно и освобождена.
Перед отъездом о.Назария в ссылку послушницы Дарья и Параскева сказали:
   "Отец Назарий, не берите сына Колю с собой, пусть он будет у нас, и мы
    о нем позаботимся".

После высылки о.Назария его сына Николая воспитывали Дарья и Параскева