Служение
Астрахань, Иоанно-Златоустовская церковь 
протоиерей 
Должность настоятель 
Год начала 1924 
День начала 11 
Месяц начала 8 
Год окончания 1929 
День окончания 7 
Месяц окончания 8 
После освобождения и оправдания о.Василия верующие православные снова стали
ходатайствовать о передаче им храма.
Воодушевляемые своим настоятелем, они стояли у ворот храма и не пускали в
него обновленцев.
В конце концов, долгое противостояние закончилось победой православных.
11 августа 1924г. Адм. отдел вынужден был дать регистрацию православной общине
Иоанно-Златоустовской церкви. Таким образом, Златоустовский храм оказался единственным
городским храмом, который православным удалось отбить у обновленцев.
По приезде в Астрахань архиепископа Фаддея (Успенского), о.Василий Наследышев
сразу же вошел в ближний круг его окружения, и участвовал во всех епархиальных
делах.
Приход Иоанно-Златоустовской церкви, также как и все православные приходы
г.Астрахани, участвовал в распределении расходов по содержанию архиерея и
Архиерейского дома.
Если Покровская церковь взяла на себя расходы, связанные с квартирой архиерея,
а Петропавловская церковь обеспечивала ежемесячную выдачу денег на продовольствие,
обувь, одежду, то Иоанно-Златоустовская церковь несла расходы за пользование
пролеткой.
Вообще при о.Василии Наследышеве Иоанно-Златоустовский храм превратился
в один из лучших приходов г.Астрахани.
Здесь был замечательный хор, которым управлял бывший регент Успенского
кафедрального собора Васильев.
Колокола храма были настроены по камертону.
Слепой звонарь Григорий Чаплыгин умел звонить с необычайным искусством, за что
даже был принят в члены профсоюза работников искусств.
15 марта 1928г. в Астрахань прибыл архиепископ Филипп (Ставицкий), архипастырь
мудрый, стоящий твердо на защите Православия.
О.Василий Наследышев при этом архипастыре, как и при владыке Фаддее, входил
в число наиболее деятельных его помощников.
Особенно это проявлялось в борьбе архиепископа Филиппа с обновленчеством.
Обновленцы обрушились в местной прессе на владыку Филиппа, на православное
духовенство, обливая их грязью и обвиняя в скрытых контрреволюционных замыслах

Аресты
Астрахань 
Год ареста 1929 
День ареста 7 
Месяц ареста 8 
Органы ОГПУ завели дело по поводу "контрреволюционной церковной группировки",
куда вместе с архиепископом Филиппом вошли, кроме о.Василия Наследышева,
другие наиболее активные и ревностные в защите Православия священнослужители:
о.Дмитрий Стефановский, о.Евгений Покровский, о.Дмитрий Алимов.
В местной прессе это дело окрестили дело "поповской пятерки".
Первыми под прицел Астраханского ОГПУ попали священники о. Дмитрий Алимов и
о.Василий Наследышев, арестованные 7 августа 1929г.
12 сентября были арестованы протоиереи Евгений Покровский и Дмитрий Стефановский,
а 26 сентября — владыка Филипп (Ставицкий).

Осуждения
Особое Совещание при Коллегии ОГПУ 
03/01/1930 
Обвинение "антисоветская агитация, организация контрреволюционной церковной группировки" 
Приговор 3 года высылки в Северный край через ПП ОГПУ 
Групповое дело "Дело Астраханской "Поповской пятерки", Астрахань, 1929–1930гг."  
Астраханский отдел ОГПУ выдвинул против о.Василия Наследышева и других
проходивших по делу обвинение в "контрреволюционной агитации" и в "участии
в контрреволюционной группировке".

Следователи, в первую очередь, хотели доказать тесную связь о.Василия
с архиепископом Филиппом и другими обвиняемыми.
Из показаний "свидетелей":
    "Архиепископ Филипп по прибытии в г.Астрахань в 1928г.... тут же вскоре
     завязал тесную связь со священнослужителями тихоновского течения, как то:
     Покровским Евгением, Стефановским Дмитрием, Наследышевым Василием и
     Алимовым Дмитрием.
     Через указанную группу священников он проводил свое влияние и внушал
     таковым о скором падении Советской власти".
    "Наследышева и Алимова я знаю как хороших выполнителей воли архиепископа
     Филиппа, которые всячески ненавидят Советскую власть. Но указать факты я
     не могу. Наследышев и Стефановский ездили даже встречать архиепископа
     Филиппа в Саратов".
    "Филипп повел тесную связь со священниками Стефановским Дмитрием,
     Покровским Евгением, Наследышевым Василием и Алимовым, которые зачастую
     сообщались на квартире Филиппа. В квартире Филиппа все указанные
     священники собирались исключительно вчетвером, по окончании службы и
     сколько они там находились, я сказать не могу".

Один из "свидетелей", обновленец, показал:
    "Филипп в своей квартире собирал какие-то собрания, где присутствовали
     вышеуказанные священники, но что они там обсуждали, не знаю, только я
     знаю, что священники Покровский Евгений, Наследышев Василий и Алимов
     Дмитрий направляли старух собирать подписи с тем расчетом, что эти
     подписи представить с заявлением в Исполком на предмет вмешательства
     адм. органов и налоговых инспекций в староправославные церкви, и не
     предъявляли таковых налогов, ибо церковь отделена от государства, и
     поэтому власть не имеет права требовать и налоги".

Из показаний других "свидетелей":
    "В начале июля, числа 7–9 дня 1929г., мне пришлось слушать проповедь
     в церкви Иоанна Златоуста, в которой Наследышев Василий говорил:
        "Существование Советской власти не жизненно, и если таковая существует,
         то только до известного момента, т.е. до восстания Востока, и если
         только загорится Восток, так в России водворится тот порядок, который
         существовал раньше".
     Все указанные слова Наследышев говорил на литературно-религиозном языке".
    "Числа 25–27 июля с.г. на ступеньках сторожки Иоанно-Златоустовской церкви,
     в кругу ожидавших службы старух, Наследышев и Стефановский говорили о
     трудностях жизни духовенства и верующих при Советской власти и указывали:
         "Советское правительство сознательно ведет линию по разложению религии,
          чтобы отобрать церкви под клубы. Такую линию советское правительство
               проводит через непомерное обложение всевозможными налогами как
          духовенство, а также и население, от которых хозяйство приходит
          в нищету, а народ к голоду"".
     "В отношении Наследышева я могу сказать только то, что он в своих
      проповедях открыто говорил о скором падении Советской власти,
         "ибо такая власть долго существовать не может в силу того, что она
          своими непосильными налогами облагает крестьян и нас, духовенство,
          мы скоро будем стоять перед таким фактом, когда весь мир иностранных
          держав восстанет против этой власти, и она должна рухнуть".
     "В связи с осложнением на Востоке, Наследышев говорил:
         "Вот, православные, не далек тот час, когда мы будем освобождены
          от ига Советской власти, и расцветем, как цветут розы в весеннее время.
          Такие проповеди он говорил в начале мая или в конце июня 1929г.".
     "30.12.28г. священник Наследышев В. после службы в Иоанно-Златоустовской
      церкви, в своей проповеди говорил:
         "Вот, православные граждане, у власти безбожников существует отделение
            Церкви от государства, а в действительности отделения никакого не
          видно, потому что они отбирают церкви под клубы, И, мало того, что
          отбирают, они еще всячески издеваются над духовенством, представляя
          таковых в своих карнавалах в самых неприглядных видах"".
На допросе, произведенном 9 августа, о.Василий, опровергая возводимые на него
обвинения, показал:
     "Я никакой агитации не проводил, Советскую власть признаю как власть,
      существующую по воле Божией.
      Если я и говорил проповеди, то исключительно религиозного содержания,
      и никогда не касался существующей власти.
      17 апреля 1929г. я проповедь не говорил, а читал брошюру под заглавием
      "Житие Марии Египетской", получивши эту брошюру от епископа Филиппа,
      которую положено читать по церковному уставу. В брошюре против Советской
      власти ничего не было, и от себя я ничего не прибавлял.
      Во время моего нахождения в квартире епископа Филиппа, приблизительно
      24 июня с.г., когда я носил ему жалование в сумме 40 руб. мы с ним
      разговаривали только относительно поездки в Москву и о пении.
      Филипп говорил, что в Астрахани певцы поют плохо, указывал, что пение
      в церкви не церковное, а театральное.
      Бывал я также в квартире епископа числа 10 каждого месяца, и Филипп
      о власти никогда не говорил.
      В отношении проповеди, сказанной 18.04.29г. епископом Филиппом
      в Иоанно-Златоустовской церкви, он говорил о Марии Египетской,
      о действиях благодати Божией. Я, как настоятель, следил за порядком.
      Подробно о сказанной проповеди может сказать протодиакон Поздняков Антоний,
      проживающий как будто по улице Сазонова, номер не помню.
      30.XII.28г. я действительно служил в Иоанно-Златоустовской церкви и
      говорил проповедь, в которой указывал, что современная наука не может
      окончательно утверждать о том, что Бога нет, потому, что большая часть
      мира недоступна исследованию современной науки, и приводил в пример,
      что среди ученых много верующих людей, как то: Пастер, Кеплер и Ньютон,
      и говорил ли я об отделении Церкви от государства, — я не говорил,
      но говорил, что безбожники в своих карнавалах представляют в неприглядных
      видах духовенство".

К тому же, следствие выдвинуло о.Василию обвинение в "связи его до революции
с жандармерией", основываясь на таких показаниях "свидетеля":
     "Я священника Наследышева Василия Андреевича знаю приблизительно 25 лет,
      до революции он был следователем духовной консистории г.Астрахани,
      и имел тесную связь с жандармским управлением, но что он там делал и
      зачем туда ходил, не знаю".

О.Василий категорически отрицал свою связь с жандармерией:
     "С жандармским управлением никаких дел и сношений совершенно не имел,
      не имел знакомства, даже личного, ни с одним жандармом, и до сего времени
      не знаю, где в Астрахани находилось или помещалось это управление,
      так как никогда там не бывал и не имел желания бывать".

О.Василий полностью отвергал свою виновность, заявляя:
     "Виновным себя совершенно не признаю, так как ни на деле, ни в душе
      никогда не был противником Советской власти...
      и поэтому прошу скорее снять с меня это тяжелое для меня, и незаслуженное
      ничем мною это обвинение".

Вскоре было вынесено и обвинительное заключение:
     "Показания обвиняемых: Ставицкого, Наследышева, Алимова, Покровского и
      Стефановского полностью опровергаются свидетельскими показаниями, и
      вполне изобличаются в антисоветских действиях против существующего
      порядка управления Советской власти. Каковые обвиняемые при всяком
      удобном случае стремились внушить темно-верующей массе о надвигающейся
      войне, нежизненности Сов. власти и падении таковой.
      На основании вышеизложенного... полагал бы: следственное дело N57
      направить в коллегию ОГПУ, на предмет внесудебного расследования".

3 января 1930г. ОСО при Коллегии ОГПУ вынесло постановление по делу N88116
по обвинению Ставицкого Виталия Степановича, Алимова Дмитрия Емельяновича,
Покровского Евгения Ивановича, Стефановского Дмитрия Андреевича и Наследышева
Василия Андреевича. Все обвиняемые были осуждены на 3 года высылки в Севкрай

Места заключения
Астрахань, Астраханский тюремный замок "Белый Лебедь" 
Год начала 1929 
День начала 7 
Месяц начала 8 
Год окончания 1930 
День окончания 1 
Месяц окончания 3 
Коми АО, Усть-Цилемский р., с.Ижма 
Год начала 1930 
Месяц начала 3 
Год окончания 1930 
Местом отбытия ссылки всем обвиняемым была назначена Коми АССР, поселок
Усть-Цильма. Здесь ссыльных распределяли по окрестным селам.
Астраханцев первоначально распределили в село Ижму.
К осени 1930г. осужденных перевели в с.Усть-Цильма
Коми АО, с.Усть-Цильма 
Год начала 1930 
Год окончания 1934 
В деле сохранилось удостоверение, выданное о.Василию Наследышеву 1 апреля 1932г.
уполномоченным по Усть-Цилемскому району:
    "Дано настоящее адм.высланному Наследышеву Василию Андреевичу в том,
     что ему разрешено проживать в с.Усть-Цильме АОГ.
     Административно-высланный Наследышев обязан декадно 4, 14 и 24-го числа
     являться на регистрацию в канцелярию Уполномоченного ОГПУ".

Кроме суровых условий проживания в северном климате, ссыльным приходилось
с весны 1931г. работать еще и на лесоповале.
Господь хранил о.Василия, несмотря на то, что рядом с ним от изнеможения и
тифа умирали очень многие.
В 1934г., отбыв срок ссылки, о.Василий получил разрешение вернуться в Астрахань