Служение
Курская губ., г.Старый Оскол, Николо-Казанская церковь 
священник 
Год начала 1920 
Месяц начала 3 
В марте 1920г. Курский епархиальный Совет определил о.Георгия Оболенского
к Николо-Казанскому храму г.Старого Оскола
Курская губ., г.Старый Оскол, Ахтырская кладбищенская церковь 
священник 
Год окончания 1933 
К середине 1920-х годов о.Георгий уже служил в Ахтырской церкви.
В годы обновленческой смуты иерей Георгий остался верен Святому Православию
Курская о., г.Старый Оскол, слобода Ездоцкая, Ильинская церковь 
священник 
Год начала 1933 
Год окончания 1937 
В Ильинской церкви о.Георгий служил до самого ареста.
Председатель Ездоцкого сельсовета А.Я.С. приложил немало усилий, чтобы закрыть
церковь в слободе, превратить здание храма в склад зерна.
Но церковная жизнь в Ездоцкой слободе продолжалась, верующие энергично
отстаивали свои права

Места проживания
Курская о., г.Старый Оскол, ул.Новая, 6 
Год окончания 1937 

Награды
набедренник 
Год награждения 1926 
Кем награжден митрополит Курский Назарий 
Награжден ко Дню Святой Пасхи "во внимание к его усердной и полезной Единой,
Неделимой, святой, Соборной, Апостольской, Истинной, Православной Русской
Церкви Божией службе"
камилавка 
Год награждения 1933 
День 25 
Месяц 9 
Кем награжден епископ Старооскольский Митрофан (Русинов) 
Награжден "за достойное служение Церкви Божией"

Аресты
Курская губ., г.Старый Оскол 
Год ареста 1937 
День ареста 25 
Месяц ареста 5 
В начале апреля 1937г. о.Георгий зашел в сапожную мастерскую отдать в
починку разорвавшийся сапог, да и разговорился с сапожниками. Свидетелем, а
затем и участником разговора стал С., другой посетитель. Через месяц, когда
о.Георгия арестовали, С. стал главным свидетелем обвинения. Из показаний С.:
           "В начале апреля 1937г. я зашел в сапожную мастерскую... Там сидел
            отец Георгий Оболенский... Он читал сапожникам газету "Путь Октября"
            и что-то по ней объяснял... Я спросил Оболенского:
                 "Вот вы, работники религиозного культа... Что же Вам-то дала
                  Сталинская Конституция?"
            На это мне Оболенский ответил:
                 "...Раньше религия преследовалась, сейчас по Новой конституции
                  мы ведем беседы и сейчас у нас в церкви молящихся стало ходить
                  не 20–30 человек, а 200–300".
            На мое заявление, что религия затуманивает массы, а церковники
            настроены контрреволюционно, Оболенский ответил:
                 "Нет, церковники не контрреволюционны, а вот у вас, в партии,
                  действительно укрываются контрреволюционеры".
            Тут Оболенский присутствующим стал внушать, что коммунисты тоже идут
            по указаниям религии. Он говорил:
                 "Заповеди религии учат чтить отца и мать, и советские законы
             говорят об этом же. В Евангелии написано, чтобы не воевать,
                  и Сталин ведет такую же линию...".
            Вся к/р агитация Оболенского сводилась к тому, чтобы дискредитировать
            коммунистов и вождей".

25 мая 1937г. в дом священника пришли сотрудники НКВД с обыском. Изъяли паспорт,
удостоверение личности, журнал "Церковные ведомости" за 1911 год и две книги:
"Сочинения" свт.Иннокентия и "Избранные мысли душеспасительных поучений"

Осуждения
Особое Совещание при НКВД СССР 
09/01/1938 
Обвинение "систематическая к/р агитация, направленная на дискредитацию ВКП(б) и ее членов и срыв мероприятий Соввласти, мобилизация церковного совета против превращения церкви в зерновой склад" 
Приговор 5 лет ссылки в Вологодскую область 
Дело Д.5710 архива УФСБ по Белгородской обл.
Первый допрос состоялся в день ареста:

    "— Вы систематически вели к/р агитацию, направленную на дискредитацию ВКП(б)
       и отдельных ее членов...

     — К/р агитации я нигде никогда не вел...

     — Вы даете ложные показания... Вы в начале апреля 1937г. в сапожной мастерской
       высказывали свои к/р взгляды по поводу новой Конституции...

     — В данной сапожной мастерской... я действительно был, но к/р агитации не вел...
       Я говорил:
          "Благодаря новой Конституции мы, служители культа, получили гражданские
           права наравне со всеми гражданами Советского Союза, и население стало
           смотреть на нас совершенно иначе... В церковь граждан стало ходить
           значительно больше..."

     — Одним из присутствующих в сапожной мастерской Вам было сделано замечание,
       что религия затемняет массы, а некоторые церковники настроены контрреволюционно.
       Что Вы ответили на это?

     — Нет, такого замечания и ему подобного мне никто не делал. Если бы кто и
       сделал такое замечание, я бы ответил, что религия абсолютно не затемняет
       народ, и церковники ничуть не настроены контрреволюционно".

Далее следователь зачитал показания свидетеля С. о "к/р агитации" о.Георгия в
сапожной мастерской. О.Георгий на это ответил:
      "Все, что Вы зачитали — это ложь".
Свидетелем выступил и председатель сельсовета А.Я.С., который был рад воспользоваться
возможностью свести счеты с местным "попом". Он собрал все сплетни и слухи и
выложил их следователю. Он обвинил священника в "мобилизации церковного совета
против превращения храма в зерновой склад", в "покровительстве спекулянтам
церковными просфорами". Кроме того, А.Я.С. заявил:
      "Оболенский сумел внедрением религиозных предрассудков так к себе
       расположить верующих, что последние, в частности, Рукавицына Анна Ивановна,
       Устинов Иван Васильевич и др. ходят по домам граждан слободы Ездоцкой —
       собирают подписи с целью ходатайства об освобождении ныне арестованного
       данного священника Оболенского, не имея на это никакого права.
       Причем в сторожке проживают три монашки, которые ходят по домам верующих и
       проводят беседы.
       В результате внедрения в массы религии в церковь людей стало ходить значительно
       больше, чем было в прошлые годы".

Свидетелем по делу священника стал, к немалому удивлению о.Георгия, диакон
Ездоцкой церкви, сослуживший батюшке несколько лет.
Он также обвинил о.Георгия в расположении к нему верующих, помогавших батюшке.
Лжесвидетель диакон говорил на следствии:
      "О.Георгий "очень хитрый и антисоветски настроенный...
       Кроме того, "Оболенский во время проскомидии вплоть до ареста всегда
       поминал арестованного за к/р деятельность архиепископа Онуфрия".

Также диакон дал повод для новых арестов, рассказав следствию, с кем священник
Оболенский был в хороших отношениях — со священником слободы Ямской
о.Леонидом Астаниным и со священником слободы Стрелецкой о.Михаилом Павлюком. Впоследствии священник
Леонид Астанин был расстрелян в декабре 1937 года, а протоиерей Михаил Павлюк
умер в лагере в апреле 1942 года. Им обоим вменили в вину дружбу с арестованным
о.Георгием Оболенским.
Все обвинения о.Георгий отрицал, никого из своих знакомых на следствии не
упоминал, виновным себя не признал
Из обвинительного заключения:
  "Используя религиозные убеждения отсталой массы населения, проводит среди них
  к/р агитацию, направленную на дискредитацию компартии и отдельных ее членов. А
  также ведет агитацию на срыв проводимых мероприятий партии и правительства".

Места заключения
Курская (Белгородская) о., Старооскольский р., г.Валуйки, тюрьма 
Год начала 1937 
День начала 25 
Месяц начала 5 
Год окончания 1938 
Дальнейшая судьба о.Георгия Оболенского неизвестна