Служение
Курская губ., г.Обоянь, Смоленская церковь 
священник 
Год начала 1930 
Год окончания 1931 
Вскоре после освобождения, в 9-ю пятницу после Пасхи — в день празднования Курской
Коренной иконы Божией Матери "Знамение" в Курске состоялась встреча о.Петра
с архиепископом Курским Дамианом (Воскресенским).
Вернувшись в Обоянь, о.Петр рассказывал, что Владыка говорил ему
о "терпении, терпении и терпении", а о сроке, до которого нужно терпеть —
ничего не сказал, но это было и так ясно — надвигалась новая волна репрессий,
во время которых "претерпевший же до конца, спасется" (Мф. 10.22).
И архиепископ Дамиан, и священник Петр сохранили верность Христу до конца своей
жизни, претерпев мученическую кончину.
23 марта 1931г. был арестован и заключен в Обоянский Домзак Обоянский благочинный
о.Герман Руденко. О.Петр ежедневно передавал о.Герману в тюрьму обеды.
После ареста о.Германа Руденко владыка Дамиан принял решение официально не
назначать благочинных, чтобы не "подсказывать" властям очередность арестов,
а неофициально возлагать функции благочинных на наиболее способных к этому
священников.
О.Петр, по поручению владыки Дамиана, взял на себя дополнительное послушание —
выполнять неформальные функции благочинного.
Его самоотверженное служение вызывало огонь властей.
Некоторые показания об о.Петре, данные впоследствии свидетелями по
делу 1931–1932гг., дают довольно объективное представление о нем, как о
любимом народом и ревностном пастыре:
    "Григорьев пользуется авторитетом не только в городе, но чуть ли не во всем
     уезде. Говорил почти каждый день проповеди, касаясь безбожия соввласти и
     современной молодежи. Убеждал молодежь бросить свои убеждения и вспомнить
     о церкви".
    "Еще в ученические годы своим отчуждением от товарищей показывал себя каким-то
     особенным".
    "Из всего духовенства наиболее способный и даровитый отец Петр Григорьев,
     который может объединить массу на религиозной почве...
     Из известных мне лиц Обояни и окрестных сел... нет врагов Советской власти".
    "Григорьев говорил:
          "Люди, отвергшие Евангелие, ни на что хорошее не способны".
    "Горожане и жители окрестных сел видели в Григорьеве чуть ли не праведника,
     человека святой жизни,, который может разрешать разные житейские недоумения,
     и поэтому многие обращались к нему за советами. Все это выдвигало Григорьева
     на первый план...
     Он был душой общества... Имел связи и знакомства в разных слоях общества:
     среди духовенства, деревенского населения, буржуазии и интеллигенции, на
     которую в особенности хотел влиять... Не оставлял без попечения и молодых
     людей, стараясь прививать им свои идеи и воззрения...
     В понедельник и пятницу к нему домой приходили и приезжали толпы окрестных
     крестьян с просьбой отслужить молебен, помолиться за болящих и пособороваться".
     ...Любил природу, ценил искусство и сам обладал литературным талантом.
     Писал акафисты, составлял службы, молитвы и сочинял духовные стихи...
     Это притягивало к нему людей...
     Постоянным участником молитвенных собраний в доме отца Петра был друг
     его детства — Елена Владимировна Чекарн, учительница, дочь действительного
     статского советника...
     Григорьев относился с особым почтением к некоей старухе по имени Матрена
     Гавриловна из села Зорино под Солнцево [речь идет о почитаемой
     в Курском крае старице Мисаиле (в миру Матрене Гавриловне Зориной)],
     которая бывала у него несколько раз в Обояни и выдавалась им за святую и
     прозорливицу, способную предсказать будущее....
     О политических убеждениях Григорьева трудно что-нибудь сказать, так как он
     об этом вообще не любил говорить, отделываясь шуточками, балагурством...
     Внешне он всегда был строго лоялен...
     Конечно, трудно предположить, чтобы Григорьев, как и вообще все духовенство,
     чувствующее себя обиженным, относился сочувственно к власти... ".

В жизнеописании священномученика Павлина Крошечкина (епископа Рыльского) упоминается
"обоянский священник Григорий Петров, наделенный незаурядным поэтическим
талантом", и что "им были составлены несколько акафистов, заупокойная служба
и служба святому Павлину Ноланскому, небесному покровителю священномученика
Павлина". Есть основания полагать, что здесь имеется в виду не Григорий Петров,
а именно о.Петр Григорьев.
10 августа 1931г. на престольный праздник в храм Смоленской Божией Матери
собралось восемь священников и состоялось торжественное богослужение,
почти все они вскоре были арестованы