Места проживания
Орел, Бригадная ул., 42 
Год окончания 1937 
Местом высылки о.Аркадий избрал г.Орел, где проживала его жена.
В Орле о.Аркадий был заштатным священником. Жил на иждивении детей.
Церковная община Орла ходатайствовала о регистрации о.Аркадия священником
Сергиевской церкви, так как Иверская церковь уже была закрыта. Но горсовет ответил
отказом. Его все-таки приглашали служить, как митрофорного протоиерея, очень
почитаемого в городе, на торжественных богослужениях в большие праздники в
Афанасьевской и Васильевской церквях Орла. Но постоянной службы у о.Аркадия не
было, и есть свидетельства, что он голодал и просил милостыню около Никольской
церкви. Положение лишенцев было безнадежным, и все, кто знал батюшку, старался
ему помочь.
Из протокола допроса в 1937г.:

    "— Какое участие Вы с 1928г. принимали в церковной деятельности?

     — С 1928г. я в церкви не служил. В 1928г. церковная община возбуждала ходатайство
       о регистрации меня священником Сергиевской церкви, в этом было отказано.

     — Вы служили в Васильевской и Смоленской церкви священником?

     — В 1935г. служил несколько раз на торжественных службах по приглашению
       церковного старосты Котельникова в Васильевской церкви г.Орла.
       Приглашался на торжественные службы как митрофорный протоиерей.

     — Смоленскую церковь Вы посещали?

     — Да, посещал.

     — Как часто?

     — По праздничным дням (религиозным).

     — С кем из священников г.Орла Вы были связаны?

     — В тесной связи из орловских священников я ни с кем не состоял. Но хорошо
       знаком с бывшим настоятелем Смоленской церкви Воскресенским Василием Васильевичем,
       священниками Тихомировым, Ждановичем Леонтием, Тапковым Стефаном,
       Ястребовым Владимиром и др.

     — С епископом Иннокентием (Никифоровым) Вы знакомы?

     — Знаком только официально...

     — В 1928г. священник кладбищенской церкви Тапков от имени церковной общины
       возбуждал ходатайство перед Орловским Горсоветом о Вашем допуске к церковному
       служению в кладбищенской церкви... Какие происходили при этом разговоры?

     — В 1928г. священниками кладбищенской церкви были Афанасий Высоцкий, Стефан
       Тапков, Преображенский, Беляев и Ангелов, кои договорившись между собой
       и с церковным советом, от имени церковной общины кладбищенской церкви
       присылали ко мне Тапкова с заявлением о ходатайстве перед Горсоветом о
       моем восстановлении в правах на службу в кладбищенской церкви.
       Перед Тапковым я поставил условие, что в случае моего доступа к службе
       Горсоветом, что я согласен служить при богослужении в особо торжественные
       дни, а от треб отказывался по причине старости лет. Данные условия я высказал
       не ради материальной заинтересованности, ибо от своих детей я получал поддержку
       в виде перевода мне денег до 200 рублей в месяц, а соглашался на эти условия
       исключительно ради идеи богослужения... Горсовет в ходатайстве общины отказал..."

О.Аркадий являлся непримиримым противником обновленчества.
Из материалов дела 1937г. (очная ставка обвиняемых о.Аркадия и о.Стефана Тапкова):
   " — Обвиняемый Тапков, в своем показании от 13 мая 1937г. Вы заявили:
           "В 1930г. после возвращения Оболенского из ссылки гор.Витебска
            я служил в Сергиевской церкви вместе со священником Высоцким Афанасием
            и Радмаевым Феодором... Приход Сергиевской церкви был небольшой, и идея
            Тихоновского течения стала приходить в упадок. Лично я,
            договорившись с перечисленными священниками Сергиевской церкви
            и церковным советом, вел переговоры с Оболенским о его богослужении
            в Сергиевской церкви... Оболенский с моим предложением согласился при
            условии его службы в особо торжественные дни и после этого Оболенский
            перед праздниками служил несколько раз, хотя официального разрешения
            на допуск к службе не имел и считался заштатным священником с 1923г.
            Приглашения на службу митрофорного протоиерея Оболенского священники
            Сергиевской церкви преследовали две цели: ...увеличение доходов путем
            проведения службы в церкви священником с "золотой шапкой" [митрой],
            коим являлся Оболенский и усиление авторитета тихоновского течения
            в г.Орле".

     — Обвиняемый Оболенский, подтверждаете ли Вы показания Тапкова?

     — Да, подтверждаю, что такие переговоры велись, в церкви я служил, но
       чем руководствовались священники Сергиевской церкви, приглашая меня, я
       не знаю"

     — Обвиняемый Тапков, в своем показании от 14 мая Вы говорили:
           "Оболенский, Воскресенский и Святицкий являются единственными митрофорными
            протоиереями г.Орла, чем возвышался их авторитет среди остальной части
            духовенства...
            Тихомиров был академиком, а Оболенский до революции являлся преподавателем
            Закона Божия в гимназии, чем их авторитет как монархистов среди
            остальной части духовенства возвышался.
            Кроме того, перечисленные мною лица являются непримиримыми противниками
            всякого рода новшеств, вводимых в Церкви... и всегда боролись с
            с ними всеми средствами, вплоть до называния "прогрессистов"-священников
            "богоотступниками", "красными попами", предателями дела Церкви.
            вплоть до бойкота церквей и священников, вводящих новшества, как это
            было в начале при упоминовении в церквах местоблюстителя Сергия,
            митрополита Московского и Коломенского"...

      — Обвиняемый Оболенский, Вы подтверждаете показания Тапкова?

      — Да, подтверждаю, за исключением того, что ни к каким монархическим
        партиям я не принадлежал..."