Осуждения
Особое Совещание при НКВД СССР 
09/01/1938 
Обвинение "систематическая к/р агитация, направленная на дискредитацию ВКП(б) и ее членов и срыв мероприятий Соввласти, мобилизация церковного совета против превращения церкви в зерновой склад" 
Приговор 5 лет ссылки в Вологодскую область 
Дело Д.5710 архива УФСБ по Белгородской обл.
Первый допрос состоялся в день ареста:

    "— Вы систематически вели к/р агитацию, направленную на дискредитацию ВКП(б)
       и отдельных ее членов...

     — К/р агитации я нигде никогда не вел...

     — Вы даете ложные показания... Вы в начале апреля 1937г. в сапожной мастерской
       высказывали свои к/р взгляды по поводу новой Конституции...

     — В данной сапожной мастерской... я действительно был, но к/р агитации не вел...
       Я говорил:
          "Благодаря новой Конституции мы, служители культа, получили гражданские
           права наравне со всеми гражданами Советского Союза, и население стало
           смотреть на нас совершенно иначе... В церковь граждан стало ходить
           значительно больше..."

     — Одним из присутствующих в сапожной мастерской Вам было сделано замечание,
       что религия затемняет массы, а некоторые церковники настроены контрреволюционно.
       Что Вы ответили на это?

     — Нет, такого замечания и ему подобного мне никто не делал. Если бы кто и
       сделал такое замечание, я бы ответил, что религия абсолютно не затемняет
       народ, и церковники ничуть не настроены контрреволюционно".

Далее следователь зачитал показания свидетеля С. о "к/р агитации" о.Георгия в
сапожной мастерской. О.Георгий на это ответил:
      "Все, что Вы зачитали — это ложь".
Свидетелем выступил и председатель сельсовета А.Я.С., который был рад воспользоваться
возможностью свести счеты с местным "попом". Он собрал все сплетни и слухи и
выложил их следователю. Он обвинил священника в "мобилизации церковного совета
против превращения храма в зерновой склад", в "покровительстве спекулянтам
церковными просфорами". Кроме того, А.Я.С. заявил:
      "Оболенский сумел внедрением религиозных предрассудков так к себе
       расположить верующих, что последние, в частности, Рукавицына Анна Ивановна,
       Устинов Иван Васильевич и др. ходят по домам граждан слободы Ездоцкой —
       собирают подписи с целью ходатайства об освобождении ныне арестованного
       данного священника Оболенского, не имея на это никакого права.
       Причем в сторожке проживают три монашки, которые ходят по домам верующих и
       проводят беседы.
       В результате внедрения в массы религии в церковь людей стало ходить значительно
       больше, чем было в прошлые годы".

Свидетелем по делу священника стал, к немалому удивлению о.Георгия, диакон
Ездоцкой церкви, сослуживший батюшке несколько лет.
Он также обвинил о.Георгия в расположении к нему верующих, помогавших батюшке.
Лжесвидетель диакон говорил на следствии:
      "О.Георгий "очень хитрый и антисоветски настроенный...
       Кроме того, "Оболенский во время проскомидии вплоть до ареста всегда
       поминал арестованного за к/р деятельность архиепископа Онуфрия".

Также диакон дал повод для новых арестов, рассказав следствию, с кем священник
Оболенский был в хороших отношениях — со священником слободы Ямской
о.Леонидом Астаниным и со священником слободы Стрелецкой о.Михаилом Павлюком. Впоследствии священник
Леонид Астанин был расстрелян в декабре 1937 года, а протоиерей Михаил Павлюк
умер в лагере в апреле 1942 года. Им обоим вменили в вину дружбу с арестованным
о.Георгием Оболенским.
Все обвинения о.Георгий отрицал, никого из своих знакомых на следствии не
упоминал, виновным себя не признал
Из обвинительного заключения:
  "Используя религиозные убеждения отсталой массы населения, проводит среди них
  к/р агитацию, направленную на дискредитацию компартии и отдельных ее членов. А
  также ведет агитацию на срыв проводимых мероприятий партии и правительства".