Новомученики, исповедники, за Христа пострадавшие в годы гонений на Русскую Православную Церковь в XX в.
(с) ПСТГУ, ПСТБИ (с) Братство во Имя Всемилостивого Спаса
Home page
[back][up level][first][previous][next][last]
NIKA_ROOT INDEX
ФИО
Павел (Гулынин Павел Яковлевич)
    Павел (Гулынин Павел Яковлевич) 
    Фамилия Гулынин 
    Год рождения 1901 
    День рождения 11 
    Месяц рождения 8 
    Место рождения Тамбовская губ., Моршанский у., с.Чернозерка 
    иеросхимонах 
    О.Павел родился в благочестивой семье псаломщика (позже священника) Якова
    Кондратьевича и Натальи Никифоровны Гулыниных.
    В семье было 10 человек детей; Павел был четвертым ребенком
    Родство Фотографии[1] [2] [3] [4] [5]
       
      Митроф.протоиерей Павел Гулынин, г.Моршанск, 1980г. Никольская церковь 
       
      Свящ.Павел Гулынин (справа) с матушкой Серафимой (стоит) на Колыме, 1952г. 
       
      О.Павел Гулынин с семьей в ограде церкви. Село Чернитово Моршанского р-на Тамбовской обл., 1933г. 
       
      Диакон Павел (Гулынин), 1928г. 
       
      Павел Гулынин в Пензенском духовном училище (1-й ряд третий справа). 1915г. 
    ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ[1901-1923гг.] [1923г.] [1923-1930гг.] [1930г.] [1930-1932гг.] [1932-1936гг.] [1936-1953гг.] [1953-1988гг.] [1988-1989гг.]
      Образование
        Нижне-Толковская церковно-приходская школа
        Год окончания 1911 
        Учиться Павел поступил в церковно-приходскую школу в с.Нижние Толковки, где
        его отец служил диаконом. В большой дружной семье было 10 человек детей — восемь
        мальчиков и две девочки. Отец воспитывал их в любви к Богу и Церкви. Павел, а
        также его братья и сестры, часто
        посещали церковные службы, пели на клиросе. Павел очень любил отца и мать и
        много помогал им по хозяйству. Однажды маленький Павел, стараясь опередить мать,
        схватил санки с бельем и побежал полоскать белье на речку к проруби. Лед не
        выдержал, и мальчик оказался в воде. Случилось чудо: не умея плавать, он не
        пошел ко дну, пока не прибежала мать и не вытащила его из воды.
        Вскоре семья осиротела: от тифа умерла мать. Все заботы о воспитании Павла и
        его осиротевших братьев и сестер легли на овдовевшего о.Иакова и бабушку
        Прасковью
        Мало-Мичкасская церковно-приходская школа
        Год поступления 1912 
        Год окончания 1912 
        В 1912г. о.Иакова перевели в с.М.-Мичкас Н.-Ломовского у. Пензенской губ.
        Павел закончил школу уже в этом селе
        Пензенское Тихоновское духовное училище
        Год поступления 1912 
        Год окончания 1917 
        В 1912г. Павел поступил в подготовительный класс Пензенского духовного училища.
        Вскоре после поступления Павла в училище там начинают учиться и братья Павла —
        Алексей и Дмитрий.
          В 3-м классе, приехав домой на Рождественские каникулы, он помогал священнику,
        ходил по деревне с молебнами. Там он заразился сначала сыпным, а потом
        возвратным тифом.
          Оправившись от болезни, в следующем году он снова учился в 3-ем классе,
        который успешно закончил. Занятия в 4-м классе начались, когда
        страна поднималась на свою Голгофу 1917 года.
        До праздника Рождества учеба в училище шла в обычном порядке. Но, ввиду
        нарастающей разрухи, по возвращении в училище после Рождественских каникул,
        каждый должен был привезти с собой по пуду муки, пшена и масла. Собрать такой
        паек каждому из нескольких братьев Павла, бывших учениками духовного училища,
        небогатой семье оказалось не под силу. Кроме того, обстановка в стране была
        тревожной — Россия стояла на пороге гражданской войны. О.Иаков Гулыгин принял
        решение детей своих на учебу не отпускать
      Служение
        Пензенская губ., с.Веденяпино, Казанская церковь 
        Должность псаломщик 
        Год начала 1918 
        День начала 15 
        Месяц начала 1 
        Год окончания 1918 
        Месяц окончания 4 
        На служение псаломщиком Павел был направлен Пензенской Духовной Консисторией.
        Но работал там не долго: воспитанный в строгом религиозном духе, Павел попал
        под начало и духовное руководство священника, с трудом разбиравшегося в
        церковном уставе. В великий праздник Благовещения священник не стал служить
        Литургию. 17-летний Павел, "полагая, — как он вспоминал впоследствии, — что не
        сможет здесь научиться ничему хорошему и может потерять последнее благочестие",
        принимает решение оставить службу и вернуться в родительский дом
      Места проживания
        Пензенская губ., Нижне-Ломовский у., с.Малый Мичкас 
        Год начала 1918 
        Месяц начала 4 
        Год окончания 1920 
        День окончания 23 
        Месяц окончания 4 
        В родном селе он, как человек грамотный, в течение 9 месяцев с апреля 1918г.
        до января 1919г. работал секретарем сельсовета, с февраля 1919г. до 23 апреля
        1920г. работал в лесничестве
          23 апреля 1920г. Павел был мобилизован в Красную Армию.
        Врангелевский фронт 
        Год начала 1920 
        День начала 23 
        Месяц начала 4 
        Год окончания 1922 
        День окончания 12 
        Месяц окончания 12 
        Он был зачислен в роту особого назначения и отправлен на Врангелевский фронт.
        После ранения в правую руку и лечения в госпитале, получив отсрочку, он был
        направлен на работу в комендатуру г.Н.-Ломов.
        12 декабря 1922г. Павел был демобилизован и вернулся в родное село
        Пензенская губ., Нижне-Ломовский у., с.Малый Мичкас 
        Год начала 1922 
        Месяц начала 12 
        Год окончания 1923 
        Вскоре он встретил скромную и трудолюбивую девушку, Серафиму Ивановну Перову,
        дочь священника, воспитанную, как и сам Павел, в строгих религиозных традициях.
        Серафима рано осиротела. На юную Серафиму легли заботы о младшей сестре,
        8-летней Марии (старших разобрали на воспитание родственники).
        Весной 1923г. Павел обвенчался с Серафимой, ставшей ему впоследствии
        крепкой и надежной опорой
      Служение
        Пензенская губ., Чембарский у., с.Глебовка, Никольская церковь 
        Должность псаломщик 
        Год начала 1923 
        День начала 6 
        Месяц начала 5 
        Год окончания 1923 
        Стать священнослужителем в те годы — означало бросить вызов страху, в котором
        затаился весь народ, быть человеком, стоящим вне закона, которого можно
        безнаказанно выгнать из дома, арестовать, убить
      Места проживания
        Пензенская губ., Чембарский у., с.Глебовка 
        Год начала 1923 
        День начала 6 
        Месяц начала 5 
        Павел и Серафима жили на квартире возле церкви в ужасающей бедности.
        Не было ведра, чтобы принести воду, не было посуды. Вместо дров использовали
        полынь, которая росла неподалеку от церкви. Но молодые не роптали.
        С большой радостью встретили в семье рождение первенца — дочери Надежды.
        Вместе с ними жила и сестра Серафимы — Мария, которой Павел и Серафима
        заменили родителей
      Рукоположение
        диакон 
        1923 
        Кто рукоположил Преосвященный епископ Иоанн 
        Павел был рукоположен во диакона по истечении испытательного срока.
        По данным [1] был рукоположен во диакона 1/14 января 1927г.
      Служение
        Пензенская губ., с.Пачелма, Никольская церковь 
        диакон 
        Год начала 1924 
        День начала 1 
        Месяц начала 1 
        В Пачелме в семье о.Павла родилась вторая дочь — Софья. Кроме Марии, членом
        семьи стала еще одна сестра матушки Серафимы — Люба. Несмотря на то, что повсюду
        велась мощная антирелигиозная пропаганда, о.Павел и матушка Серафима домашних
        своих продолжали воспитывать в любви к Господу, обучая детей Закону Божию,
        молитве, церковному пению. За короткое время о.Павлу удалось организовать
        хороший церковный хор, в котором участвовали жители села, желающие петь. Жизнь
        крестьян была наполнена тяжелым трудом, но на спевки они приходили с радостью и
        воодушевлением. Для многих этот хор стал духовным огоньком, вокруг которого они
        собирались, отдаваясь молитвенному пению. В эти часы забывалось все — и разруха,
        царившая вокруг, и всякая неустроенность. В их душах воцарялась неописуемая
        духовная радость. В составе хора были и свояченицы, обладавшие неплохими
        голосами: Мария — альтом, а Люба — дискантом. Пение было нотное, четырехголосное
        и шестиголосное. Слава о необыкновенном церковном хоре с.Пачелма
        распространилась по соседним селам.
          Часто их навещал о.Иаков. Они обсуждали вопросы, связанные с церковным пением.
        О.Павел считал отца своим учителем, выполнял его советы.
          С прихожанами у о.Павла установились теплые, дружеские отношения. Нуждающимся
        помогал, как мог: кому — сено заготовить, кому — зерно убрать, кому — огород
        вскопать. Люди платили ему за это любовью и добрым отношением.
        Особенно с большим сочувствием и заботой, как вспоминали, о.Павел
        относился к одному крестьянину, инвалиду войны, имевшему на руках сына, больного
        от рождения.
          В семье о.Павла в начале 30-х годов родилось еще двое сыновей — Рафаил и
        Сергей
      Награды
        Свидетельство-благословение за организацию церковного хора 
        Год награждения 1926 
        День 31 
        Месяц 3 
        Кем награжден епископ Пензенской епархии Преосвященный Филипп 
      Аресты
        Пензенская губ., с.Пачелма 
        Год ареста 1930 
        Обвинение при аресте "распространение контрреволюционных листовок" 
        30-е годы стали для о.Павла началом крестного пути.
        В 1930г. по ложному доносу о "распространении контрреволюционных листовок"
        о.Павел и его отец, священник о.Иаков, были арестованы и отправлены в
        следственную тюрьму. Поводом к обвинению послужило
        то, что у о.Иакова нашли при обыске листы со словами известного в то время
        духовного канта "Роковой XX век", который верующие переписывали и передавали
        из рук в руки
      Осуждения
        ././1930 
        Обвинение "распространение контрреволюционных листовок" 
        Приговор оправдан за неимением доказательств преступления 
        Состоявшийся вскоре суд оценил духовный кант как контрреволюционную листовку,
        призывающую к свержению власти. Отец Павла, священник Иаков Гулынин, был осужден
        на 2 года и отправлен в Самарскую тюрьму, где скончался в 1932г. О.Павел на
        этот раз был признан невиновным
      Места заключения
        Пензенская губ., с.Пачелма, следственное отделение тюрьмы 
        Год начала 1930 
        Год окончания 1930 
        После суда, признавшего о.Павла невиновным, он был освобожден из следственной
        тюрьмы. За это время, в возрасте 11 мес., умер его младший сын Сергей
      Служение
        Пензенская губ., с.Пачелма, Никольская церковь 
        диакон 
        Год начала 1930 
        Год окончания 1930 
        Месяц окончания 11 
      Места проживания
        Пензенская губ., с.Пачелма 
        Год начала 1930 
        Год окончания 1930 
        Месяц окончания 11 
        Осенью 1930г. на семью о.Павла продолжают обрушиваться удар за ударом.
        Все крестьянские хозяйства, в том числе и о.Павла, были обложены непомерными
        налогами. Чтобы выплатить налоги, люди вынуждены были распродавать все,
        вплоть до одежды.
         Со двора Гулыниных увели корову, овец, поросенка, выгребли все зерно,
        заготовленное на зиму, поставив семью перед фактом голодного существования
      Осуждения
        Особое Совещание при Коллегии ОГПУ 
        21/11/1930 
        Обвинение неподчинение властям (отказ сотрудничать с ОГПУ) 
        Приговор высылка с места проживания в 24 часа 
        21 ноября 1930г., в день праздника Св.Архистратига Михаила, о.Павла вызвали в
        местное отделение ГПУ и предложили стать тайным осведомителем. О.Павел ответил
        отказом. За это о.Павлу было приказано вместе с семьей покинуть Пачелму в
        течение 24-х часов, освободив только что построенный дом под здание сельсовета
      Рукоположение
        священник 
        1931 
        День 7 
        Месяц 1 
        Место Пензенская о., г.Кузнецк 
        Кто рукоположил епископ Серафим 
        После приказа ОГПУ о выселении в 24 часа из собственного дома в Порошино,
        вспоминая апостольские слова — "все, желающие жить благочестиво во
        Христе Иисусе будут гонимы" /2 Тим.3, 12/, о.Павел и матушка Серафима возложили
        все упование на Господа и Пресвятую Богородицу и на семейном совете приняли
        решение отправиться в Среднюю Азию, где жили близкие родственники. За
        благословением на отъезд о.Павел отправился не в Пензу (где служил
        епископ-обновленец), а в г.Кузнецк, к епископу Серафиму.
          Епископ Серафим, внимательно выслушав о.Павла, вместо благословения на
        отъезд, предложил о.Павлу принять сан священника и остаться служить в Пензенской
        епархии. Трудно было о.Павлу без раздумий принять окончательное решение. Он
        понимал, что, принимая сан священника в то время, когда повсюду закрываются
        храмы и идут аресты священнослужителей, он подвергает угрозе не только свою
        жизнь, но и судьбы своих близких. Принять окончательное решение помогла ему
        матушка Серафима, твердо выразившая желание разделить с мужем все трудности,
        которые им пошлет Господь. Рукоположение, состоявшееся в Светлый праздник
        Рождества Христова, запомнилось всем присутствовавшим. Свояченица Мария
        Ивановна впоследствии вспоминала, что служба была особенная. Весь облик о.Павла
        был необычным, каким-то особенно просветленным
      Служение
        Пензенская о., Н.-Ломовский р., с.Порошино, Архангельская церковь 
        священник 
        Год начала 1931 
        Год окончания 1932 
        Жители села по-доброму встретили о.Павла и его семью. Помнили они когда-то
        служивших здесь близких родственников матушки Серафимы: дедушку и зятя — мужа
        старшей сестры. Верующих в Порошино было еще много. Богослужения происходили при
        заполненном храме. Прихожанам понравился молодой священник, ревностно
        относившийся к своим обязанностям. Устав и церковное пение помогали поддерживать
        свояченицы Мария и Люба. Отслужили праздники Рождества Христова. На Крещение
        крестным ходом ходили с молящимися "на Иордан" за 2 км. от храма. Провели службы Великого Поста
        и радостно встретили Светлое Христово Воскресение. Служил о.Павел и все дни
        Светлой Седмицы, вплоть до Светлой Субботы.
        Большая семья о.Павла, состоявшая, кроме него и матушки Серафимы, из бабушки,
        двух своячениц и трех малых деток размещалась в крохотной избушке. Спать
        приходилось всем вместе, на полу, на соломе. Но никто не роптал
      Осуждения
        Особое Совещание при Коллегии ОГПУ 
        ././1932 
        Обвинение неподчинение властям (отказ сотрудничать с ОГПУ) 
        Приговор высылка с места проживания в 24ч.(тайно) 
        В Субботу Светлой Седмицы о.Павла вызвали в ОГПУ и вновь предложили тайное
        сотрудничество с властями (что означало бы для него, в частности, нарушение
        тайны исповеди). За отказ уполномоченный ОГПУ со злобой объявил, что за
        неподчинение властям о.Павел и его семья должны покинуть Порошино. Во
        избежание возмущения верующих о.Павлу приказали уехать из села тайно. На сборы
        ему дали все те же 24 часа. С великой печалью он пришел в церковь. Горячо
        помолившись, закрыл Царские Врата, благословил детей и с матушкой Серафимой
        отправился на ближайшую станцию Титово. Встречавшиеся по дороге прихожане с
        удивлением спрашивали уходящего батюшку, куда же он уходит накануне праздника
        Красной Горки. Стыдясь своей лжи, о.Павел отвечал, что успеет вернуться к
        завтрашнему дню
      Служение
        Тамбовская о., Моршанский р., с.Темяшево 
        священник 
        Год начала 1932 
        Год окончания 1932 
        После приказа ОГПУ о выселения в 24 часа из Порошино,
        не имея ни малейшего представления о том, куда им ехать, о.Павел и матушка
        Серафима решили взять билет до ближайшей конечной станции. Ею оказался Моршанск.
        Здесь о.Павел надеялся взять благословение на дальнейший путь у местного
        епископа. Ночевать пришлось на вокзале. Утром, когда решили узнать, где
        находится городской храм, прохожие, шутя, указали им на кладбище. Но церковь на
        кладбище была разрушена. Направились к большому собору, но оказалось, что он
        захвачен обновленцами. После долгих поисков им удалось отыскать небольшую
        церковь, принадлежавшую "тихоновцам". День был праздничный. Службу совершал
        местный епископ Серапион. После службы епископ Серапион пригласил о.Павла и
        матушку Серафиму к себе и, после долгого и обстоятельного разговора, предложил
        остаться служить в с.Темяшево.
          До села Темяшево, расположенного в 35 км от Моршанска, о.Павел и матушка
        Серафима добрались пешком. Однако назначенное место оказалось занятым, и в тот
        же день, опять пешком, им пришлось возвращаться обратно
        Тамбовская о., Моршанский р., с.Чернигово, Архангельская церковь 
        священник 
        Год начала 1932 
        День начала 15 
        Месяц начала 5 
        Год окончания 1935 
        Месяц окончания 11 
        Вскоре о.Павел, указом преосвященного епископа Серапиона, был поставлен
        священником в с.Чернигово вблизи Моршанска. Матушка Серафима, немного
        ободрившись, отправилась за семьей на прежнее место жительства.
          Однако гонения на церковь и духовенство не прекращались.
          После праздника Преполовения Пятидесятницы в селе начались аресты.
        Были арестованы церковный староста и псаломщик. Следующим должен был быть
        арестован священник. Ситуация для о.Павла была очень трудная: матушка
        Серафима уехала за семьей и еще не вернулась. Уехать ему из села было
        невозможно, т.к. паспорт был сдан на прописку.
          Положившись на волю Божию, на заступничество Пресвятой
        Владычицы Богородицы и Св.Архистратига Божия Михаила, в честь которого был
        освящен храм, о.Павел стал ожидать дальнейших перемен в своей судьбе.
        Случилось чудо: власти, казалось, забыли о новом священнике, и, вместе с семьей,
        он прожил в этом селе шесть лет.
          К богослужению о.Павел относился с большой ревностью. Церковную службу
        исполнял строго по уставу. После службы обращался к людям с проповедью,
        стараясь, чтобы Евангельские истины дошли до каждого. Здесь он также собрал
        церковный хор. На спевки приходили и прихожане, и их дети. В хоре были, как
        всегда, дети и свояченицы о.Павла. Хор очень нравился прихожанам. Люди не желали
        отказываться от веры своих предков в угоду времени гонений на
        Церковь и продолжали посещать церковные службы.
        Особенно много народу стало собираться на службы, когда и в г.Моршанске, и в
        соседних селах закрылись все церкви, а оставшиеся действовавшими были захвачены
        обновленцами. Со всей округи люди пешком шли в с.Чернигово, благодаря Бога за
        то, что есть какая-то возможность, как и прежде, всем вместе собраться в храме
        на молитву, радуясь наступившему Празднику и прославляя Святое Имя Создателя
        и Творца.
          В это тяжелое время прихожане о.Павла жили дружно, в любви и заботах друг о
        друге.
          Во время страшного голода, зимой 1933г., многие жители села переехали в город,
        спасаясь от принудительной коллективизации. Многие были высланы в Сибирь. В селе
        осталось всего 400 домов. Но и они постепенно пустели. Не выдержав голода,
        жители села умирали целыми семьями. Каждого умершего о.Павел, как и положено,
        отпевал в церкви, расположенной на высоком холме, и потом каждого до могилы
        сопровождал пешком. Только в июне-августе 1933г. о.Павел проводил в последний
        путь 115 человек.
          29 мая 1932г. пришло известие о смерти в тюрьме его отца, священника Иакова
        Гулынина. Ни причин смерти, ни места захоронения указано не было. О.Павел
        отслужил обедню и панихиду об умершем родителе. Он вспомнил слова, написанные
        им в автобиографии и в то время показавшиеся всем непонятными, но оказавшиеся
        пророческими: "Никто из родных и знакомых не бросит на мой прах горсть
        прощальной земли".
          Несмотря на то, что в те годы за одно желание воспитывать детей в христианской
        вере родителей лишали их прав, а детей отдавали в детские дома, о.Павел и
        матушка Серафима продолжали воспитывать детей в любви к Богу и Православной
        Церкви. Дома дети молились, учили Закон Божий. Читали Св.Писание, Псалтырь.
        Наизусть знали множество молитв и псалмов. Хорошо изучили богослужебный устав
        и церковное пение. Каждый день, до начала занятий в школе, дочери Надежда и
        София, а вместе с ними свояченицы Мария и Любовь, пели на клиросе, помогая
        о.Павлу совершать богослужение. Дети не стыдились быть верующими. За это им
        постоянно приходилось подвергаться унижению и насмешкам как
        со стороны учителей, так и со стороны одноклассников, которым учителя подавали
        образец глумления над Верой Православной. В школе требовали, чтобы дети не
        носили крестов. Борьба шла долго, но дети о.Павла объявили, что крестов никогда
        не снимут. Однажды молодая учительница, пытаясь опорочить перед всем классом
        маленькую Соню, с силой оттолкнув ее, в ярости сорвала с нее крест.
        Прошло немного времени, и та же учительница, пряча от стыда глаза, тайно
        обратилась к о.Павлу окрестить родившуюся у нее недоношенную больную девочку.
          Чтобы прокормиться, о.Павел и дети ходили в лес за ягодами, грибами, ловили
        рыбу. Однажды, собираясь на рыбалку, о.Павел прилег отдохнуть и увидел во сне
        панихидный канонник со множеством горящих свечей. После этого он пошел
        удить бреднем рыбу. Идя вдоль берега, он неожиданно провалился с обрыва в омут,
        в котором уже погибло раньше множество людей, и, не умея плавать, стараясь не
        упустить чужой бредень, начал тонуть и звать на помощь. Мимо гнали плоты, и
        сопровождавший плоты старичок подплыл и протянул утопающему весло. Звали того
        старичка-плотогона Степан. Произошло это 26 июля 1932г., в день празднования
        Собора Архангела Гавриила и преподобного Стефана Саввоита. Причастие
        Св.Христовых Тайн, предстательство Святых Небесных Сил и молитвы святых спасли
        в этот день о.Павла.
          В августе 1932г. родилась младшая дочь Вера. Семья о.Павла к тому времени
        состояла из четверых детей, своячениц Маши и Любы, брата матушки Серафимы и
        престарелой 95-летней бабушки.
          Во время голода 1933г. семья о.Павла, неоднократно гонимая, не имевшая никаких
        продовольственных запасов, оказалась перед угрозой голодной смерти. Пережили
        кое-как зиму. Весной, пока из-под снега не показалась молодая трава, было
        особенно тяжело. В пищу шло все: молодые побеги, листья, березовые почки,
        ореховые сережки, трава и т.п. Из лебеды пекли лепешки, собирали и ели ракушки.
          Не выдержав голода, 6 июня 1933г. умерла бабушка. Ослабла и стала опухать с
        голода матушка Серафима. Пытаясь спасти жену от голодной смерти, о.Павел
        настоял на ее отъезде к родственникам в город, где было не так голодно.
          После отъезда матушки Серафимы тяжело заболела 11-месячная Верочка. У нее
        началась тяжелая дизентерия, а потом еще и черная оспа. Врачей и медикаментов
        не было. Никто не предполагал, что девочка останется жива. Но, прибегая к
        заступничеству Пресвятой Владычицы нашей Богородицы, о.Павел не оставлял молитв
        о выздоровлении дочери. И случилось чудо: девочка выздоровела.
          Остальные — и свояченицы, и дети ходили работать — помогать односельчанам
        полоть, мотыжить и т.п., только чтоб их покормили.
          Так, преодолевая трудности, с молитвой и Божией помощью, дожили до 1935г.
        В 1935г. родилась еще одна дочь, Люба
      Аресты
        Тамбовская о., Моршанский р., с.Чернигово 
        Год ареста 1935 
        Месяц ареста 11 
        Обвинение при аресте "заговор с ворами, ограбившими церковь" 
        Однажды ночью в церковь пришли воры и вынесли все, что показалось им ценным.
        Вызванные о.Павлом милиционеры ложно обвинили его в заговоре с ворами.
        Вскоре украденные вещи были обнаружены в колхозной риге, стоявшей далеко
        в поле. Не хватало лишь двух серебряных чаш
      Осуждения
        ./11/1935 
        Обвинение "соучастие в ограблении церкви" 
        Приговор 2 года лишения свободы 
        В сельском клубе состоялось судебное заседание по делу об ограблении церкви.
        О.Павел был осужден за соучастие в преступлении, которого он не совершал. После
        суда его сразу же взяли под стражу и в тот же день отправили в тюрьму
        г.Моршанска
      Места заключения
        Тамбовская о., г.Моршанск, тюрьма 
        Год начала 1935 
        Месяц начала 11 
        Год окончания 1936 
        День окончания 15 
        Месяц окончания 2 
        Привезли о.Павла в тюрьму глубокой ночью и, не давая передохнуть, определили
        на работу. Вручив черпак с длинной ручкой, приказали очистить яму с нечистотами.
        С работой удалось справиться только к утру. Уставшего и разгоряченного от
        работы, о.Павла привели в переполненную тюремную камеру. Свободных мест не было,
        ему пришлось разместиться в проходе. Сидя на сильном сквозняке, взмокший после
        работы, чувствуя, что смертельно заболевает, о.Павел мысленно обратился с
        молитвой к свт.Николаю, прося у него заступления. И отвел беду Чудотворец:
        Господь сохранил здоровье, у о.Павла не случилось даже легкой простуды.
          Вскоре его перевели в другую камеру, определив на работу в лаптевый цех.
        Через некоторое время ему удалось подать жалобу на несправедливый приговор.
        К большой своей радости и утешению, удалось о.Павлу пронести с собой в камеру
        Св.Евангелие и Псалтырь. Своих взглядов и религиозных убеждений о.Павел не
        скрывал. Он читал и объяснял Св.Евангелие своим сокамерникам. Однажды,
        воскресным утром, когда он, как обычно, читал Евангелие, тюремная охрана
        устроила обыск. Всем обитателям камеры приказано было построиться в шеренгу.
        Прикрыв книги подушкой, о.Павел вместе со всеми встал в строй. Охранники
        отбирали все обнаруженные при обыске предметы. От их глаз не ускользали даже
        такие мелкие предметы, как гвозди и ключи. Отобрали все газеты. О.Павел молился
        о том, чтобы Господь сохранил ему святые книги. Охранник, на удивление
        сокамерников, осмотрев постель, так и не заметил книг, едва прикрытых подушкой.
          В камере к о.Павлу относились с уважением. Не скрывая своих религиозных
        убеждений, он не любил вступать в споры о религии, в которые его пытались
        втянуть наиболее рьяные атеисты. Однажды озлобленный молодой безбожник пригрозил
        о.Павлу, что ночью убьет его.
          В тот же день к вечеру о.Павла вызвали с вещами к начальству и объявили, что
        до повторного пересмотра дела его отпускают на свободу.
          Возвращение домой было для его семьи неожиданным и радостным. Не поверили они
        маленькой Вере, которая сказала, что "папа вернется на Сретение". Но все так и
        произошло: вернулся о.Павел на Сретение — 15 февраля 1936г. Радость встречи была
        омрачена печальным известием: за время его отсутствия умерла младшая дочь Люба
      Служение
        Тамбовская о., Моршанский р., с.Чернигово, Архангельская церковь 
        священник 
        Год начала 1936 
        День начала 15 
        Месяц начала 2 
        Год окончания 1937 
        День окончания 13 
        Месяц окончания 11 
        Весть о возвращении молодого священника быстро облетела всю округу.
        Верующие, не скрывая своих слез, плакали от радости, видя своего пастыря живым и
        здоровым.
         В мае 1936г. состоялось повторное судебное заседание, рассмотревшее дело по
        обвинению о.Павла в краже церковного имущества и в сговоре с ворами.
        О.Павла признали невиновным.
         После этого жизнь о.Павла вошла в обычную колею. Но, зная об арестах, которые
        происходили повсюду, он понимал, что придет и его черед, и готовился к этому
      Аресты
        Тамбовская о., Моршанский р., с.Чернигово 
        Год ареста 1937 
        День ареста 13 
        Месяц ареста 11 
        Это случилось в ночь после Всенощной в день празднования памяти
        Св. бессеребренников и чудотворцев Косьмы и Дамиана. В доме все спали глубоким
        сном. В полночь раздался громкий стук. Ворвавшиеся в дом сотрудники НКВД начали
        обыск. Подняли и взрослых, и детей, и, усадив всех посреди комнаты, перетряхнули
        все в доме. Распороли и проверили соломенные матрасы, на которых спали дети,
        тщательно просмотрели каждый лист с нотами, обшарили все углы, но так ничего и
        не нашли. Приказали о.Павлу отправиться с ними ненадолго, якобы для выяснения
        некоторых обстоятельств. В ту ночь он ушел из дома в легкой одежде, еще надеясь,
        что это всего лишь недоразумение — скоро все выяснится, и он вернется домой.
        Но ему предстоял крестный путь, путь Славы Божией, которым Господь повел его.
        Никто в семье еще не знал, что пройдет долгих 15 лет, прежде чем все вместе
        они встретятся вновь после тяжелейших испытаний. Вместе с о.Павлом на Голгофу,
        неся свой крест, пойдет и его семья.
          Вместе с о.Павлом был арестован его родственник, псаломщик Никольской церкви
        Иоанн Сидоркин
      Осуждения
        тройка при УНКВД СССР по Тамбовской обл. 
        15/12/1937 
        Статья ст.58–10,58–11 УК РСФСР 
        Приговор 10 лет ИТЛ 
        О.Павлу не в чем было признаваться. Не нашли никакого нарушения закона и
        власти. Поэтому суда не было, решение "тройки" по делу о.Павла было принято
        заочно, в то время как он пребывал в тюрьме г.Моршанска. До конца своей жизни
        он так и не узнал, что же ему вменялось в вину. Есть основания предполагать, что
        о.Павел и псаломщик Иоанн Сидоркин были арестованы по одному "делу", и что
        добавочный "групповой" пункт 11 к ст.58 содержался в приговоре в виду тяги обоих
        к хоровому церковному пению (якобы хор — это уже "группа", "организация")
      Места заключения
        Тамбовская о., Моршанский р., с.Алгасово, местное отделение НКВД 
        Год начала 1937 
        День начала 13 
        Месяц начала 11 
        Год окончания 1937 
        День окончания 14 
        Месяц окончания 11 
        Сразу после ареста, ночью, о.Павла отправили в местное отделение НКВД. Утром
        следующего дня старшей дочери Наде удалось уговорить милиционеров пропустить ее
        к отцу. Через маленькое оконце о.Павел попросил принести ему теплую одежду.
        На следующий день матушка Серафима с сестрой и детьми принесли одежду.
        Но, продержав их несколько часов в приемной, ничего не объясняя, передачу
        охранники взять отказались. Впоследствии выяснилось, что за эти несколько часов всех
        арестованных вывели через заднюю дверь и увезли в тюрьму г.Моршанска.
        Так и отправился о.Павел в неизвестность в легкой одежде, оставив рыдающих
        женщин, которые, будучи совсем рядом, не смогли с ним попрощаться и передать
        теплые вещи
        Тамбовская о., г.Моршанск, тюрьма 
        Год начала 1937 
        День начала 14 
        Месяц начала 11 
        Год окончания 1937 
        Месяц окончания 12 
        Заочно приговоренный к 10 годам ИТЛ, о.Павел был отправлен этапом в ИТЛ на
        Северный Урал
        Свердловская о., ст.Обжиг, лагпункт Северного Урала 
        Год начала 1938 
        Год окончания 1939 
        Месяц окончания 3 
        О.Павла отправили в "лагерный пункт", или "командировку", на тяжелейшие работы
        (лесоповал). Вскоре он заболел малярией с изнурительной лихорадкой.
        В лагере был закон: на ногах стоишь — работай, упал — докажи, что не симулянт,
        иначе сажали голым в карцерную яму. Яму прозвали "крикушной", т.к. заключенные,
        попав в нее голыми, кричали: летом — от комаров, зимой — от холода. Сажали
        в яму за любую безделицу, и редко кто был в состоянии вылезти из этой ямы по
        окончании срока пребывания в карцере. Зная это, о.Павел, тяжело больной,
        превозмогая себя, продолжал ходить на работу. Однажды земляк из того же барака
        угостил его рыбой, присланной в посылке. Рыба показалась больному необыкновенно
        вкусной, но после этого его состояние резко ухудшилось. Возвращаясь с работы,
        о.Павел потерял сознание, и конвой вынужден был отправить его в санчасть, где он
        смог немного поправить свое здоровье.
          Лесная делянка сначала находилась на расстоянии 5 км от жилой зоны, но, по
        мере вырубки леса, это расстояние увеличилось до 12–14 км.
          О.Павел писал домой из лагеря: "... В лесу попадается... земляника, малина,
        брусника..., но собирать некогда, да и не позволяет конвой". За этими словами
        стояло вот что: заключенных гнали на делянки под конвоем, били прикладами,
        травили собаками, которые могли задушить человека, укусить, изорвать одежду,
        раздев человека догола. Конвой, без предупреждения, стрелял по любому, самому
        малейшему поводу: за то, что немного отстал от строя, за то, что вышел из строя,
        чтобы сорвать ягоду или подобрать орехи. Убивали и во время работы.
        Рабочий день, не считая дороги, длился 13 часов. Мизерные нормы питания
        находились в прямой зависимости от выполнения норм выработки. Выгоняли на работу и
        и в сильные морозы свыше 50 градусов, хотя официально это запрещалось.
        О.Павел писал домой: "Стоят сильные морозы выше 40 градусов, валенки мои
        изорвались, обут я в лаптях, на ноги наматываю портянки, а сверху — шерстяные
        носки..."
          Немногие выдерживали этот изнуряющий труд и полуголодное существование. Три
        недели работы на лесоповале сами заключенные называли "сухим расстрелом".
        В бараках не было окон. Электричества не было. Бочка из-под бензина,
        переоборудованная под печку, не могла давать достаточно тепла.
        "На работу выходим с рассветом и возвращаемся поздно...,
        писать стало некогда, да и негде, и освещение плохое..., писать разучился, да и
        руки карандаш не держат", — извиняется о.Павел за свои, ставшие редкими, письма.
        В бараках спали на нарах, тесно прижавшись друг к другу. Нары вагонной системы
        т.н. "вагонки", считались роскошью: у каждого было свое спальное место — голый
        деревянный щит. 4 таких щита двухэтажным образом клали на 2 опоры — в
        голове и в ногах. Было у "вагонок" одно неудобство — когда один человек
        шевелился, три остальных тоже качались, но на это не обращали внимания.
        "Помещение, в которое нас перевели, лучше прежнего. Нары вагонной системы. Спим
        отдельно друг от друга, что мне очень нравится", — сообщает о.Павел родным.
          Спать приходилось, не раздеваясь. На ночь вещи можно было сдать в сушилку,
        но спать раздетыми было опасно: можно было замерзнуть. К тому же одежду могли
        украсть, а другой выдавать не полагалось, и тогда человек был бы обречен на
        смерть от холода. Лапти по этой причине во время сна прятали под голову. Каждый
        раз, отправляясь на работу, люди вынуждены были брать все, что у них было, с
        собой, т.к. все, что оставалось, — крали.
          Бараки были сильно заражены насекомыми. Вшей с белья приходилось вываривать в
        обеденных котлах.
          За одно неосторожное слово могли добавить срок, и никто не имел уверенности,
        что рядом с ним не доносчик. Поэтому заключенные предпочитали не делиться ни с
        кем своими переживаниями. "Хочешь выжить — молчи", — таково было негласное
        правило. "Тяжела работа, еще тяжелее обстановка...Отрада и утешение только ваши
        письма...", — писал о.Павел родным.
          "На все воля Божия, как ни тяжело, как ни грустно, но ничего не поделаешь... ,
        будем терпеть и все переносить единодушно. Молитесь за меня, чтобы Господь помог
        мне с терпением перенести данный крест", — писал он своим близким.
          Тонкой, но прочной ниточкой связи с жизнью были письма жены и детей и их
        немудреные посылки с теплыми вещами и продуктами.
          Брат о.Павла, Дмитрий, работал учителем здесь же, в Свердловской области.
        О.Павел написал ему письмо, сообщив, что находится в лагере, и попросил прислать
        посылку с продуктами. Брат, боясь, что его и его близких тоже могут арестовать,
        ответил холодным письмом, попросив о.Павла больше ему не писать и впредь с
        подобными просьбами не обращаться.
          Велико было душевное страдание о.Павла за оставшуюся без средств к
        существованию семью, на плечи которой всей тяжестью опустился и его крест.
        Это чувство заставляет о.Павла в декабре месяце, в лютые морозы, написать родным
        следующие строки: "Я ни в чем не нуждаюсь — сыт, здоров, обут, одет. Валенки
        мои изорвались, но мне их не нужно, погода хорошая... "
        У него болело сердце о том, что из-за него страдают и подвергаются всяческого
        рода поношениям и издевательствам как родственники "врага народа" ни в чем
        неповинные дети и слабая здоровьем матушка Серафима.
        Каждая строка писем о.Павла родным дышала любовью к жене и детям,
        заботой и душевной болью за них. Вспоминая прожитые годы, он просит прощения
        у своих близких: "Я много худого не замечал за собой. Как я
        жалею, что напрасно ругался на вас и вел себя не так, простите мне за все.
        Теперь я знаю, как переносить напрасные оскорбления".
          О.Павел безропотно переносил все тяготы заключения.
        Внешне спокойные его письма написаны им в то самое время, когда жизнь
        заключенных была совершенно невыносима. В письмах он старался даже намеком не
        выдать всей тяжести своего положения, и только случайно вырвавшаяся фраза
        или слово в письме дают возможность понять всю глубину его страданий.
          Наступивший 1938г. принес некоторые изменения в судьбе о.Павла. Ранней
        весной о.Павла отправили на Дальний Восток на строительство железной дороги
         Путь о.Павла и других заключенных лежал от Свердловска через Новосибирск,
        Иркутск, Хабаровск в Комсомольск-на-Амуре, где завершалось строительство
        Сибирской железнодорожной магистрали. Заключенных везли в "столыпинских"
        товарных вагонах. Весь вагон был поделен на камеры. Каждая такая камера,
        размером с обычное купе, была рассчитана на 11 человек, но в 30-е годы
        в такие купе помещали 22 человека, а порой — до 30 человек. Сидели
        скрючившись, не имея возможности распрямиться, пошевелиться или повернуться.
        В купе была страшная духота. Расположенные высоко под потолком крошечные
        зарешеченные оконца почти не пропускали ни света, ни воздуха.
        На день выдавали немного соленой рыбы и 550 г хлеба. Пить при этом давали строго
        ограниченно, один раз в сутки, и люди испытывали мучительную жажду. Раз в сутки
        выводили "на оправку", но если в купе набивали до 30 и более человек, то на
        оправку не выводили совсем. Люди оправлялись, не выходя из купе.
        Было смертельно тяжело. И так ехали в течение многих дней и недель.
        Многие умирали в дороге. Выносили мертвых только ночью, и порой они находились в
        купе в течение всего дня, зажатые телами живых.
          "Из Сев.Ураллага нас переправили в Нижний Амурлагерь. Целый месяц ехали
        поездом, — сообщает о.Павел в письме, отправленном родным в июне 1939г., —
        главная работа — проводить железную дорогу"
        Хабаровский край, г.Комсомольск-на-Амуре, Ниж.Амурлаг (стр-во ж.-д. магистрали) 
        Год начала 1939 
        Месяц начала 6 
        Год окончания 1940 
        Месяц окончания 4 
        В Нижнем Амурлагере о.Павел работал на строительстве железной дороги.
        Долгий, мучительный этап из одного лагеря в другой не прошел бесследно.
        "В дороге я заболел цингой и болею до сего времени... и еще ревматизм, очень
        сильно болят ноги. Но, несмотря на это, я все-таки работаю", — писал о.Павел
        родным. О лечении не могло быть и речи, в больницу таких больных не клали. Цинга,
        если ее не лечить, была началом смертного пути. О.Павел, как и другие, от цинги
        сам готовил себе хвойный отвар.
          В новом лагере условия были несколько лучше. Обеспечивали теплой одеждой и
        обувью. Кормили овсяной кашей с растительным маслом 3 раза в день. В письмах к
        родным о.Павел рассказывал, что лагерь был расположен в живописном месте на
        берегу Амура, недалеко от строящегося города Комсомольск-на-Амуре. Это позволяло
        видеть идущие по реке пароходы, слышать гул пролетающих самолетов. В письмах
        о.Павел описывал разбитые вокруг города огородные участки, где местные жители за
        короткое лето выращивали огурцы, помидоры, картошку. О.Павел получил тогда
        редкую возможность заглянуть в почти забытую обыкновенную человеческую жизнь,
        которая шла мимо заключенных по ту сторону колючей проволоки.
          Все остальное оставалось по-прежнему. "Жизнь моя с переменой места жительства
        не изменилась, — пишет о.Павел родным, — как утром встаешь на работу — и до
        вечера. Поговорить, поделиться мыслями совершенно не с кем... Очень трудно и
        тяжело... Скучаю, хочу вас увидеть, обнять, поцеловать, живу надеждой на встречу
        с вами, мои дорогие и любимые..."
          Весной 1940г. родные неожиданно перестали получать от о.Павла письма.
        Их письма к нему, посланные по старому адресу, оставались без ответа.
        Вплоть до окончания войны судьба его оставалась родным неизвестной.
        Тогда, в 1940г., они решили, что о.Павла, вероятнее всего, нет в живых.
        Но он не погиб. Промысел Божий повел его к новым, тяжелейшим испытаниям,
        которые Господь приготовил избранным своим. Вся предыдущая жизнь была лишь
        подготовкой к этому.
          "Кто Мне служит, Мне да последует, и где Я, там и слуга Мой будет." /Ин.12,26/
        Дальний Восток, Дальневосточная пересыльная тюрьма 
        Год начала 1940 
        Месяц начала 4 
        Год окончания 1940 
        Месяц окончания 5 
        Весной 1940г. вместе с другими заключенными о.Павел был увезен в одну из
        дальневосточных пересыльных тюрем, чтобы потом быть отправленным на Колыму.
          С началом навигации беспрерывным потоком на Колыму шли караваны грузовых
        судов, трюмы которых были забиты живым грузом. В трюмы каждого парохода набивали
        по 3–4 тысячи человек. На один из таких судов, идущих на Магадан, попал о.Павел.
          Впоследствии он вспоминал, что их "везли, как "селедку в бочках", такая была
        теснота". В холодных и грязных трюмах, оборудованных в 3 яруса, были устроены
        двухэтажные нары из жердей. На них вповалку лежали люди: один ряд головами к
        борту, другой — к ногам первого ряда. Выпрямиться было невозможно. Повсюду было
        темно, свет проходил только через колодец проема, где находился трап и были
        установлены направленные дулами в трюм пулеметы. Баланду разносили при свете
        "летучей мыши". К "парашам" на ярусах ход был только по людям. Параши не всегда
        разрешали выносить, и жидкость текла по полу яруса, стекая на нижние ярусы и на
        лежащих там людей. Уголовники ("блатные") повально обыскивали всех лежащих и
        отбирали у них вещи. К этому прибавлялась морская болезнь.
          Шесть дней плавания в душных вонючих трюмах казались изможденным людям
        бесконечными
        Колыма, г.Магадан, пересылочная тюрьма 
        Год начала 1940 
        Месяц начала 5 
        Год окончания 1940 
        Месяц окончания 5 
        Магадан, в пересылочную тюрьму которого попал о.Павел, имел мрачный и суровый
        вид: мертвые сопки, ни деревьев, ни кустарника, ни птиц, — только 2–3 сотни
        одноэтажных деревянных домов, да несколько двухэтажных административных зданий.
        Из пересылочной тюрьмы о.Павел был отправлен на золотые прииски
        Колыма, г.Сусуман, Сусуманские золотые прииски 
        Год начала 1940 
        Месяц начала 6 
        Год окончания 1947 
        Месяц окончания 11 
        К тому времени на Колыме существовало множество управлений, занимавшихся
        строительством дорог, добычей угля, олова, вольфрама и других металлов. Но
        ничего не было страшнее, чем попасть на золотые рудники. Попасть на прииск
        означало одно — попасть в могилу. Большинство заключенных, прибывших на Колыму
        с клеймом "враг народа", направлялось в золотые забои. Особенно это соблюдалось
        в отношении священнослужителей.
          О.Павел был отправлен на золотые прииски в Западное горнопромышленное
        управление, центром которого был небольшой город Сусуман, находившийся в 600 км
        от Магадана. Заключенных везли несколько сотен километров на грузовиках.
        Потом в окружении конвоя и сторожевых собак, под дулами автоматов, десятки
        километров гнали пешком по Колымской автотрассе "Серпантинка".
          Здесь только начиналась разработка больших запасов золота. Окончание этапа для
        заключенных, вместе с которыми был о.Павел, стало днем открытия нового лагеря.
        Людей привезли на пустое место. Не было ни "зоны", ни
        сторожевых вышек, ни бараков — все это еще предстояло строить вновь прибывшим
        заключенным. Сами они натянули колючие ограждения, разбили палатки и начали
        строительство спецзоны. Все работы велись вручную.
          Первую зиму, пока не построили бараков, жили в палатках. Палатки были
        двуслойные. Они были обтянуты двумя слоями брезента с воздушной прослойкой и
        обшиты тесом. Пол и двери были деревянные. Но на долгую колымскую зиму, когда
        температура порой достигала 70 градусов, они не годились. Даже при раскаленной
        докрасна печке, сделанной из железной бочки, люди замерзали насмерть.
          Первые бараки заключенные строили не для себя, а для охраны.
          Условия, в которых находились заключенные, были невыносимыми.
        Воздух был напитан болотистыми испарениями. Ноги, даже в летние дни,
        редко бывали сухими. В царстве вечной мерзлоты даже в 40-градусную июльскую жару
        под ногами всегда была ледяная вода.
        Одежда и обувь всегда были влажные. Спали, не раздеваясь. Всю одежду,
        и летнюю, и зимнюю, носили на себе, снимать ее было нельзя: украдут "блатные".
          Зимой работать приходилось на морозе — голодными, в плохой
        одежде. На ногах — "бурки" из старых ватных брюк с подошвой из такого же
        материала, подвязанной бечевкой. Такая обувь не спасала от мороза, да и
        расползалась через несколько часов при работе в лесу и через несколько дней при
        работе в забое. Чтобы выйти из положения, к ватной обуви прикручивали проволокой
        куски автопокрышек.
          Постоянное страдание доставляли гудящие от боли и гноящиеся отмороженные
        пальцы рук и ног, которые приходилось заматывать в грязные тряпки.
          Работали в открытых забоях на ледяном ветру при 50–60-градусном морозе
        вручную: имелись только носилки, тачки, ломы да кайло, чтобы долбить мерзлый
        грунт.
          Забой представлял собой огромную глубокую каменную яму, вокруг которой стоял
        вооруженный конвой с автоматами и сторожевыми собаками. Рабочий день
        продолжался 14 часов. Работа была поставлена на конвейер, и нельзя было ни на
        минуту остановиться и передохнуть — за это били намертво. План "выбивали"
        в буквальном смысле прикладами. Нормы были непосильными: в мерзлом грунте,
        который был тверже всякого гранита, каждому полагалось накайлить и отвезти
        в отвалы 6 вагонеток породы. Если норму бригада не выполняла, то всех
        оставляли работать до тех пор, пока норма не будет выполнена.
        Невыполнение норм жестоко наказывалось: уменьшали вдвое и втрое и без того
        голодный хлебный паек. Кроме того, зимой за невыполнение норм раздевали догола,
        обливали ледяной водой и заставляли бежать в лагерь. Летом за это же раздевали
        и руками назад привязывали к общей жерди и выставляли под тучи комаров или
        бросали в карцер. Летом карцером служила яма в мерзлом грунте, накрытая бревнами.
        Провинившийся не мог ни сесть на ледяное дно, ни выпрямиться. Иногда карцер
        вырубали в скале, в вечной мерзлоте. Человека, раздетого догола, оставляли
        на ночь в этой ледяной пещере. На стенах и потолке серебрился иней, а под
        ногами была ледяная вода. Достаточно было там переночевать, чтобы умереть,
        получив воспаление легких. Зимой карцером служила т.н. "карета смерти" —
        поставленный на тракторные сани бревенчатый сруб. В него набивали
        провинившихся, запирали дверь и вывозили на несколько километров от лагеря.
        Затем отцепляли трактор и уходили, оставляя "карету", наполненную людьми, на
        50–60-градусном морозе. Через сутки приходили, открывали замок, и трупы
        выбрасывали.
          Начало войны ознаменовалось ужесточением порядков в лагерях Колымы.
        Сообщение о начале Великой Отечественной войны от заключенных сначала скрывали.
        Когда же скрывать стало невозможным, заключенным объявили,
        что все они являются заложниками, и, в случае победы немцев, будут расстреляны.
        Лагерной цензуре было дано негласное распоряжение: письма на пересылку не
        принимать, а уничтожать тут же, на месте.
          С началом войны стали устраивать штрафные зоны или целые лагеря, в
        которые отправляли за невыполнение норм и другие провинности. Кроме того, в
        штрафные зоны заключили всех, осужденных, как о.Павел, по 58 статье.
          Бараки, где находился о.Павел и другие заключенные "враги народа",
        были выделены в особую, строго охраняемую зону, внутри самого лагеря обнесенную
        тремя рядами колючей проволоки. Штрафная зона находилась на высокой
        горе. После изнурительного рабочего дня
        нужно было каждый день подниматься по вырубленным в снегу обледеневшим ступеням,
        взвалив на себя охапку дров — ежедневную порцию для отопления барака.
          Здесь часто практиковались "разводы без последнего": тех, кто по команде не
        успевал встать в строй и отставал, надзиратели раскачивали и сбрасывали по
        ледяному склону с горы вниз, где ждала лошадь с волокушей. Если наказанный
        оставался жив, его привязывали за ноги к волокуше и везли к месту работы. И так
        каждый день, пока не умрет с голода, холода и непосильного труда.
          Уголовники ("блатные") в забоях, в основном, не работали. Они были
        толкачами: погоняли палкой заключенных, которые везли на тачках мерзлый грунт;
        ослабевших, работающих медленнее, забивали насмерть.
          Зимой часто выгоняли под дулами пулеметов на расчистку снежных завалов.
        Морозы 45–50 градусов признавались годными для работы, "активировали" день
        только с 56 градусов. При 45–50 градусах мороза запрещалось разводить костры,
        чтобы погреться.
          Летом работа не прекращалась ни днем, ни ночью. Приходилось стоять по колено в
        ледяной от вечной мерзлоты воде, промывая золото. На сон оставалось всего 4 часа.
        После работы людей обыскивали и запирали в никогда не проветриваемые бараки.
        Бараки во время войны превратились, фактически, в тюремные камеры.
          Нормы питания во время войны уменьшились почти вдвое. В пищу шло все, вплоть
        до солидола. Ели мох, коренья, выбирали отходы из мусорных куч. Люди падали от
        истощения, едва передвигая ноги: тонкое бревнышко, пригорок — были
        непреодолимыми препятствиями на пути. К этому добавлялась поголовная цинга,
        дизентерия, пеллагра, дистрофия. Одежда шевелилась от множества вшей; "бисера"
        гнид гнездились на лицах. Неотапливаемые бараки, плохая одежда, обморожения —
        всего этого было достаточно, чтобы здоровый человек превратился в инвалида.
          Смертность на Колыме была ужасающей. 80% заключенных вскоре умирало. Умерших
        ночью соседи по нарам старались хоть на один день спрятать на нарах,
        выдавая их за живых, чтобы получить лишнюю пайку хлеба.
          За три отказа от работы человека ожидал расстрел. Многие, ослабев,
        обессиленные, голодные, измученные, не в силах были сделать и шага от ворот
        при разводе на работу; их расстреливали на месте, и они умирали, не поняв,
        за что их расстреливали. Тех, кто двигался медленнее и не
        успевал вместе со всеми, сами заключенные вели под руки на рабочее место,
        захватив с собой доску с привязанными к ней веревками, чтобы тащить человека
        обратно, если он останется жив. Других, ослабевших, охрана привязывала за ноги
        к саням, и их тащили на работу волоком. Остальных отстающих забивали палками, и
        догрызали собаки.
          И без того жестоких охранников еще более развращала система поощрений за
        предупреждение и пресечение побегов. Застрелил беглеца — получай новую лычку,
        отпуск, премию. Всеми хитростями конвоир старался выманить свою жертву из
        оцепления, часто обманом. А вышел — автоматная очередь — и нет человека.
        Подобные убийства оформлялись как попытка к побегу.
          За малейшее нарушение убивали. При свете бензиновых факелов на
        утренних и вечерних проверках читались бесчисленные расстрельные приказы.
        В пятидесятиградусный мороз заключенные — музыканты играли туш перед чтением
        и после чтения каждого такого приказа.
          Расстрелы поутихли только к концу войны, т.к. требовался приток свежей
        рабочей силы на Колыму, а он во время войны сильно сократился.
          К концу войны режим содержания заключенных стал значительно строже.
          На долю о.Павла доставалась самая тяжелая работа: он строил лагерную зону,
        шатаясь и падая под тяжестью сырых бревен. Терпя мучительную боль в обмороженных
        пальцах рук и ног, долбил в шестидесятиградусный мороз мерзлую, тверже гранита,
        колымскую землю. По колено в ледяной воде мыл золото на приисках. Терпел
        бесконечные унижения и издевательства охраны и уголовников. В лютую колымскую
        зиму он жил в палатках, где согреться было невозможно, и холод был такой, что
        стены внутри были покрыты инеем. Спал на голых нарах в мокрой,
        никогда не просыхавшей одежде. Изнемогал от мучительного голода. Каждый день был
        прожит на грани между жизнью и смертью.
          То, что пришлось пережить о.Павлу за пятнадцать лет пребывания на Колыме,
        выдержать одними человеческими силами, без помощи Господа, было невозможно.
        Он совершал мученический подвиг, неся свой Крест с великим терпением, с молитвой
        и преданностью Воле Божией.
          В конце войны заключенным "врагам народа" автоматически стали прибавлять новые
        сроки: по карточкам подбирали людей, у которых срок подходил к концу, и
        дописывали новые десять лет. Потом заключенного вызывали в административную
        часть и сообщали об этом без всяких объяснений. О.Павел чудом избежал нового
        срока.
          Из-за нестерпимой боли в обмороженных руках и ногах о.Павел попал в больницу.
        Обморозился он еще в первую колымскую зиму, работая на
        пятидесятиградусном морозе без варежек и в рваной ватной обуви. С того времени
        пальцы гноились и болели постоянно, доходило до того, что порой в галошах (из
        автопокрышек) бывало мокро от крови и гноя. Но обращаться к врачу было
        бесполезно. Закон был один: стоишь на ногах — иди и работай. Ни с какими
        заболеваниями, кроме травм, переломов и крайнего истощения, в больницу не клали.
        Быть направленным в больницу считалось у заключенных большой удачей, хотя
        лечения никакого не было. Было главное — человек мог отдохнуть от непосильной
        изнурительной работы на прииске. И даже голодный больничный паек: 500 граммов
        хлеба, миска баланды и три ложки каши могли воскресить человека, лишь бы он был
        освобожден от тяжелейшей физической работы. В больницу ослабевшего о.Павла
        направили лишь тогда, когда от постоянного воспаления началась гангрена, и стали
        отваливаться ногтевые фаланги пальцев. Отказавшись от предложенной ему ампутации
        кисти руки, на время лечения он оказался оставленным в больнице и был определен
        на работу санитаром. Работа в больнице давала о.Павлу редкую возможность
        отдохнуть от многолюдности и духоты барака, от издевательств и угроз
        надзирателей. Здесь, в больнице, были теплая вода, белье без вшей, матрасы.
        Днем о.Павел помогал врачу: принимал больных, измерял им температуру, раздавал
        пищу, ухаживал за тяжело больными и умирающими, стараясь, насколько это было
        возможно, облегчить им страдания и принести духовное утешение. Он был необходим
        многим, помогая людям не только физически, но и морально — примером своего
        отношения ко всему происходящему, показывая, что жить и умирать в лагерных
        условиях не страшно, если за тобой стоит Бог, к которому обращаешься
        с молитвой. По ночам обязанностью о.Павла было вывозить из больницы
        умерших за этот день. Трупы ссохшихся от дистрофии и сгнивших от цинги людей
        складывали на сани, как бревна, предварительно связав им руки и ноги, чтобы не
        болтались, а сверху покрывали рогожей. Затем о.Павел отвозил их на лагерную
        вахту. Умерших в бараках каждое утро волокли на вахту дневальные. На вахте,
        для большей верности, охранник
        прокалывал их штыком и, привязав к ноге бирку с номером тюремного дела,
        складывал трупы в штабеля. В лагере громоздились горы трупов, лишь слегка
        присыпанные снегом. Только летом, когда земля отмерзала всего на один метр,
        их хоронили. На рытье могил ставили целые бригады. Хоронили без гробов, в
        общих могилах, голыми. Оставшаяся от покойников обувь, одежда, белье — все шло
        живым.
          Ночная работа позволяла о.Павлу много времени проводить в одиночестве,
        которого у него совсем не было в предыдущие долгие годы заключения. Он посвящал
        эти тихие часы молитве, вспоминая псалмы и церковные песнопения. Сопровождая
        умерших в последний путь, он напутствовал их последней молитвой, совершая
        вполголоса заупокойную службу и панихиду по усопшим. И скорбные слова
        заупокойных молитв негромко звучали в ночной тишине.
          Постепенно о.Павел стал поправляться. Лагерным врачом был человек высоких
        нравственных качеств, старавшийся, насколько он мог в тех условиях, оказывать
        посильную помощь заключенным. Не имея практически никаких лекарств и понимая,
        что причина всех болезней на Колыме — голод и тяжелая работа, он разрешил
        о.Павлу пить рыбий жир в неограниченном количестве и, пока это было возможно,
        старался держать его на работе в больнице. Но время шло, организм о.Павла окреп,
        раны на руках и ногах затянулись, и о.Павел был направлен на заготовку сена.
          На работе по заготовке сена о.Павлу пришлось, стоя по колено в воде,
        обкашивать мокрые кочки. Он жил в землянке, питался ягодами и сырыми грибами.
          Когда кончилось короткое колымское лето, о.Павла вновь ждал холодный, смрадный
        и душный барак и выматывающая последние силы работа.
          Оторванный от всего, ставшего таким далеким и нереальным, мира, о.Павел тяжело
        переживал отсутствие вестей от жены и детей. Он не знал, что
        письма родных не доходили на Колыму, как и его письма к ним. Посылая каждый
        месяц письмо на далекую родину, он так ни разу и не получил ни одного ответа.
        Все письма заключенных с Колымы, тут же, в лагере, сжигались. Не зная,
        чем объяснить отсутствие писем от родных, о.Павел решил, что, вероятно,
        во время войны все дорогие ему люди погибли. То же о нем думали его родные,
        не получая от него ответов на их письма.
          Окончание войны в 1945г. вселило надежды на освобождение. Но надежды эти
        оставались тщетными. Мало того, условия содержания "врагов народа" еще более
        ужесточились. Зона, в которой был заключен о.Павел, превратилась в лагерь
        строгого режима.
          В минуты душевной скорби главной опорой о.Павла была молитва, бывшая его
        единственной радостью, потребностью жизни и самым драгоценным даром.
        Стараясь не поддаваться духу уныния и тоски, он начинал горячо и усердно
        молиться. Приходившая в душу, полную человеческой скорби и тоски, молитва
        доставляла утешение. Молился о.Павел везде: в строю, на утренних разводах,
        по дороге на работу, при бесконечных утренних и вечерних проверках, во время
        работы, — молитва сама собой безотходно творилась в его сердце. Вечером, перед
        сном, молитва помогала освободиться от тяжести дневных лагерных кошмаров.
          И, хотя в лагере было строжайше запрещено "отправление религиозных обрядов" —
        за это можно было угодить в штрафную зону, — в свои редкие свободные
        выходные дни, находясь в бесконвойных "командировках", о.Павел уходил далеко в
        лес и молился. В лесу было молиться легко и спокойно, исчезала грубость лагерной
        жизни и наступала возможность молитвенного единения с Богом. Молился о.Павел
        вполголоса, по памяти совершая Божественную Литургию. Особенно радостно бывало
        на душе, когда удавалось выбраться в лес под Великие Праздники, но такая
        возможность выпадала крайне редко. И о.Павел был благодарен Богу за каждую
        свободную минуту, когда можно было мысленно вознестись с молитвой к Нему.
        На самом дне Колымского ада ощущал о.Павел непостижимую
        близость Господа, сознавая свою немощь. Святые слова молитвы питали душу, давая
        возможность понять смысл Креста, смысл жертвы, способности отдать самое дорогое
        с упованием на Господа, с твердой верой в Его Промысел. Все происходящее
        воспринималось о.Павлом как испытание веры, посланное Творцом свыше. Отрадой
        о.Павлу было богослужение в храме, семья, дети, но Господу угодно было
        отнять эту радость, и о.Павел предоставил свою жизнь Воле и Провидению Божию.
        Многое пришлось осмыслить ему за время заключения. Ощущая свою
        бесконечную немощь, он размышлял о промахах и ошибках, совершенных им в прошлой
        жизни и обращался в молитвах к Господу и Заступнице нашей Пресвятой Богородице.
        И там, где бессилен человек, в самом отчаянном положении, Всемогущий Господь
        давал ему силы, приходил к нему и наполнял его сердце Своею Благодатью.
          В лагере о.Павла считали долгожителем. Окружающим было непонятно, откуда
        черпает внутренние силы и за счет чего живет этот незаметный человек, наравне
        со всеми терпевший все лишения лагерной жизни: непосильный труд, холод, голод,
        побои, унижения. И это уже в продолжении восьми лет, шесть из которых проведено
        было в колымских лагерях, где и три года заключения считались пределом жизненных
        возможностей человека.
          После окончания войны, в 1945г., когда до окончания срока заключения о.Павлу
        оставалось два года, условия его жизни начали понемногу изменяться.
          Администрация лагеря обратила внимание на о.Павла. Начальник лагеря, усмотрев
        в нем человека честного и порядочного, предложил ему работу в своем доме в
        качестве так называемого дневального. В его обязанности входило выполнение
        домашней работы по дому: стирка, уборка, приготовление еды и уход за детьми.
        Попасть на такую работу считалось среди заключенных большой удачей; требования
        к людям, которые могли войти в семьи начальников в качестве прислуги, были
        чрезвычайно высокими, и непросто было найти людей, которым в условиях лагеря
        удалось сохранить душевную уравновешенность, честность, бескорыстие.
        Очень небольшой части заключенных удалось сохранить в себе нравственное начало.
        Этими людьми были верующие. Казавшиеся в общей массе людьми тихими и незаметными,
        они терпеливо и безропотно несли свой жизненный Крест, полностью предав себя
        Воле Творца. К ним не пристала ни лагерная "философия", ни матерный лагерный
        язык, ни лагерные повадки. В условиях лагеря они показывали великую силу веры,
        значение добра, человечности и духовного подвига.
        В обход всех существовавших запретов, именно из среды православных христиан
        было принято выбирать прислугу в семьи лагерной администрации. Только им они
        могли доверить, ничего не опасаясь, свои семьи и своих детей. Всем этим
        требованиям отвечал ничем не приметный внешне, но крепкий духом о.Павел.
        В продолжении двух лет, оставшихся до окончания срока, о.Павел жил и работал
        в семье начальника лагеря, помогая в уходе за его малыми детьми и выполняя с
        усердием всю домашнюю работу. За короткое время ему удалось стать в этой семье,
        где к нему неплохо относились, своим человеком. Привыкли и полюбили его малыши,
        за которыми он ухаживал.
          Большой радостью стали для о.Павла письма жены и детей, разыскавших его после
        окончания войны. Огромным счастьем было узнать, что все, кого он считал
        погибшими, пережили страшное военное время и остались живы.
          "Наконец-то в моей жизни мелькнул луч радости, через пять лет я узнал, что все
        вы живы... ", — писал о.Павел в своем первом письме с Колымы жене и детям после
        долгого перерыва.
          Рассказывая в письме о своей работе "в няньках", о.Павел, вспоминая свояченицу
        Марию, оставшуюся сиротой и жившую в его семье, пишет: "Я тысячу раз вспоминаю
        Маню, как ей было тяжело, тоскливо и сиротливо, за что прошу ее все забыть и
        простить меня."
          В ноябре 1947г. закончился десятилетний срок заключения о.Павла. Он получил
        паспорт и выехал в Магадан, надеясь до окончания навигации выехать домой
        с последним пароходом. Но эти надежды не сбылись
        Колыма, г.Магадан (ссылка) 
        Год начала 1947 
        Месяц начала 11 
        Год окончания 1948 
        Месяц окончания 4 
        Осуществляя политику колонизации Колымского края, чтобы получить по сути
        бесплатную рабочую силу, верховная власть всеми средствами старалась
        чинить всякие препятствия к отъезду с Колымы освобожденных из лагерей.
          Когда о.Павел приехал в Магадан, с последним пароходом произошло что-то
        непредвиденное, и последний рейс был отменен. Все имевшиеся деньги о.Павел
        потратил на билет, но их не вернули, пообещав всех, купивших билеты и не
        уехавших в этот раз, отправить первым пароходом, как только будет открыта
        весенняя навигация. Тем немногим, у которых были деньги, удалось вылететь
        самолетом до Хабаровска. Остальным, в числе которых был о.Павел, предложили
        остаться и работать до весны в Магадане
        Колыма, тайга, завод N 5 промлага (ссылка), общие работы, позже — кассиром 
        Год начала 1948 
        День начала 4 
        Месяц начала 5 
        Год окончания 1953 
        День окончания 7 
        Месяц окончания 4 
        Весной 1948г. обстоятельства изменились в еще более худшую сторону. В
        колымские лагеря была направлена секретная инструкция, предписывающая осужденных
        по ст.58 по окончании срока, за малым исключением, "освобождать" в ссылку,
        предлагая освобождающимся подписывать "добровольное" обязательство работать на
        Колыме. Всех, кто не смог уехать в прошлую навигацию, без всяких объяснений,
        собрали и вновь отправили в тайгу.
          "4 мая 1948 года нас отправили в тайгу. Почти месяц ходили по начальству...,
        но в ответ: "работать". И завтра буду работать на заводе N 5 промлага. Как
        удастся выбраться домой,.... не знаю", — писал о.Павел семье.
        О.Павла, как и других "вольнонаемных", ждали те же тяжелейшие работы, не
        дававшие никакого пропитания, те же лагпункты, то же бесправие и унижение.
        К тому же не было крыши над головой. Жить приходилось в бараках, а если
        удавалось снять квартиру, то это были темные сарайчики и чуланы, за которые
        надо было платить огромные, по сравнению с зарплатой, деньги.
        "Теперь, будучи свободным, помочь вам ничем не могу. Кроме общих работ, ни на
        что не способен. В настоящее время кошу сено для завода, оплата с тонны, а
        травы почти нет", — писал о.Павел домой.
          Через некоторое время дирекция завода предложила о.Павлу работать кассиром.
        Кроме основной работы, ссыльные, в их числе о.Павел, вынуждены были
        безоговорочно выполнять любую бесплатную сверхурочную работу и вечером, и в
        выходные дни. Отказываться было нельзя, чтобы не выгнали со службы. Найти другую
        работу было непросто. Кроме того, вполне реальна была вероятность получения
        новых сроков, особенно в 1949 году.
          После освобождения из лагеря, находясь в ссылке на Колыме, о.Павел не мог
        получить вразумительного ответа от официальных инстанций о своем положении: ему
        не отвечали, является ли он ссыльным, но домой не отпускали.
        Он понял, что выбраться с Колымы будет еще труднее, чем освободиться из лагеря.
        О.Павел сознавал, что ничто не происходит с человеком без воли Божией. Он
        воспринимал это препятствие как очередное испытание от Господа
        и проявил подвиг долготерпения, проходя все испытания с полной преданностью
        Его воле. "...Раз дан такой Крест, буду нести его сколько хватит сил", —
        писал он своим родным. Он твердо следовал словам Христа:
        "Претерпевший до конца спасется" /Мф.24, 13/.
          О.Павел не переставал размышлять о прожитых годах. Преисполненный покаянного
        чувства, в феврале 1949 года он писал: "Каждый день мысленно повторяю пройденный
        свой путь и с каждым разом все больше и больше нахожу ошибок".
          Годы, проведенные в заключении, стали для о.Павла временем духовного
        совершенствования и укрепления внутренних духовных сил.
          В 1950г. о.Павел решил вызвать к себе на Колыму жену. Без долгих колебаний
        и раздумий, привыкшая разделять нелегкое бремя страданий своего мужа, матушка
        Серафима, несмотря на свое слабое здоровье, твердо решила отправиться на
        далекую и неведомую ей Колыму. Ставшие уже взрослыми дети, провожая свою мать
        летом 1950г. в далекий путь, не надеялись вновь увидеть когда-нибудь ее живой и
        здоровой. С большим трудом после долгих тринадцати лет разлуки узнал о.Павел в
        этой сильно изменившейся и постаревшей женщине свою любимую жену, мать своих
        детей. Радости его не было предела, рядом был теперь близкий и дорогой человек.
        Много пришлось вытерпеть и перенести этой слабой и болезненной, но такой твердой
        духом женщине. Она полностью разделила Крест мужа.
          Весной 1951г., в день Благовещения, о.Павел получил сообщение о том, что на
        время отпуска ему разрешено съездить домой. Радостной и горькой была эта
        долгожданная встреча для о.Павла с повзрослевшими детьми, с внуками, родившимися
        в его отсутствие. Со слезами смотрел он на взрослых людей, с трудом узнавал в
        них своих малых деток, какими они оставались в его памяти в продолжении всех лет
        заключения.
          Ко времени приезда о.Павла и матушки Серафимы в отпуск, дети их собрались
        вместе и жили с семьями в Моршанске. Муж Марии Ивановны, сестры матушки
        Серафимы, П.С.Торопцев,
        вернувшись с фронта, принял священнический сан и служил в Крестовоздвиженском
        храме. Их семья обосновалась неподалеку от Моршанска — в селе Карели.
          Быстро пролетели отпускные дни, наполненные и радостью встреч, и рассказами о
        тяжелых испытаниях, перенесенных за эти годы.
          О.Павла неумолимо влекло в храм, где в те дни проходили службы Великого Поста.
        Он быстро организовал спевки, и все службы Великого Поста и Светлой Седмицы
        провел на клиросе с певчими. Скорбь от предстоящей разлуки с родными
        растворялась в Пасхальной радости. По окончании отпуска близкие и родные вновь
        со слезами проводили в дальний путь о.Павла и матушку Серафиму, не зная, удастся
        ли им снова увидеться.
          После смерти Сталина вышел указ Верховного Совета об амнистии от 23 марта
        1953 года, касавшийся, в основном, освобождения уголовников, и дававший
        возможность только очень небольшому количеству осужденных по статье 58
        вырваться на свободу.
          Весть о его освобождении по этому указу пришла к о.Павлу в светлый праздник
        Благовещения. Он оказался в числе тех немногих, кому было разрешено покинуть
        Колыму и выехать на материк
      Служение
        Тамбовская о., г.Моршанск, Никольская церковь 
        священник 
        Должность настоятель, духовник (с 1955г.) и благочинный Моршанского округа (с 1962г.) 
        Год начала 1953 
        День начала 1 
        Месяц начала 5 
        Год окончания 1987 
        День окончания 4 
        Месяц окончания 11 
        Весна 1953г. с ее Пасхальной Радостью о Воскресшем Господе стала для
        о.Павла еще и радостью о начале для него новой жизни. Непросто оказалось ему
        определить в ней свое место. На душе было тревожно от размышлений о том, как
        сложатся отношения с тем миром, в который предстояло возвратиться.
          Он трудно привыкал к свободе, лагерь довлел над ним своим страшным прошлым.
        Годы заключения дали ему возможность лучше понять себя и, размышляя над
        прожитым, по-другому взглянуть на, казалось бы, привычные вещи.
          Вырванный обстоятельствами из привычного окружения, лишенный
        родных, оставивший все, что составляет жизнь обычных людей, испытывая голод,
        холод, побои, унижения, он проводил в лагере жизнь мученическую. Удел
        избранников Божиих на земле, таких, каким является о.Павел, — крест, скорби,
        страдания, ведущие к внутреннему преображению.
          Долгие годы, проведенные в заключении и ссылке, жесточайшие испытания, которые
        он перенес, дали возможность о.Павлу в насильственном отдалении от мира и
        мирской суеты познать истинные ценности жизни.
        Он испытал на деле святые Евангельские истины: не цепляться за жизнь любой
        ценой, не искать земных благ, не привязываться ни к чему земному, не заботиться
        о завтрашнем дне, смиряясь, терпеть все невзгоды, сокрушаться о своих грехах,
        обрести опыт покаяния и не бояться никого, кроме единого Бога.
          Пережитые годы изменили характер о.Павла, научили его еще больше ценить
        ближних. Вернувшись домой, он стал удивительно терпеливым и кротким. Сгладилась
        проявлявшаяся иногда раньше былая резкость. В первое время ему, привыкшему
        жить за пределами человеческих возможностей, познавшему полную меру всех
        слабостей и страстей человеческих, очень трудно было войти в эту забытую
        незнакомую жизнь с ее суетой.
          Но время шло. Медленно возвращались силы и здоровье.
          Стремясь к молитвенному уединению, о.Павел первое время после возвращения
        даже не помышлял о служении в храме, считая, что по грехам своим он, как
        говорил своим близким, — "недостоин не только
        священнического сана, но и Дара Жизни. Вырою себе землянку и всю оставшуюся
        жизнь буду молиться и благодарить Бога за то, что оставил меня в живых".
          И Господь принял его покаяние, и не только простил ему грехи, но и возвратил
        возможность священствовать.
          Первого мая 1953 года указом Преосвященного Иоасафа, епископа
        Тамбовского и Мичуринского, о.Павел был назначен штатным священником в
        Никольскую церковь города Моршанска, впоследствии став ее настоятелем и
        Благочинным Моршанского округа.
          На путь служения о.Павел возвратился в годы правления Хрущева, в период
        так называемой "оттепели". Это время обернулось для Русской Православной Церкви
        и верующих новыми яростными гонениями.
          О.Павел, горя духом, с честью выдержал испытания этого времени, отдавая всего
        себя служению Богу и людям.
          Совершаемые им богослужения надолго запомнились прихожанам своей строгостью,
        стройностью и благоговением. Его молитвенное настроение, возгласы за службой
        благодатно действовали на молящихся. Особенно любил о.Павел службы Великого
        Поста, еженедельные пассии с чтением акафиста Страстям Христовым и пением
        ирмосов "Волной морскою". Первую, Крестопоклонную неделю и Страстную седмицу
        о.Павел до самых последних дней служил сам.
          Особое внимание уделял о.Павел проповеди, без которой не обходилось
        ни одно богослужение. На 54-м году жизни о.Павел стал заново изучать основы
        богословия, взялся за литературу. Все свое свободное время он употреблял на
        изучение Священного Писания. О.Павел готовился к проповедям очень тщательно,
        стараясь утверждать своих прихожан в благочестии, проповедовал им Слово Божие
        благовременно. Несмотря ни на какое внешнее давление,
        о.Павел строго следил за тем, чтобы ни одна Божественная Литургия не обходилась
        без проповеди. Великим Постом он произносил проповедь и за утренним, и за
        вечерним Богослужением и придерживался этого принципа до последних дней своего
        служения. Темы его проповедей были самыми разнообразными, но центром их всегда
        оставалось Св.Евангелие. Без всякого страха о.Павел смело говорил в проповедях
        о том, о чем многие говорить не решались. Прихожане ждали его проповедей, в
        которых он призывал их к христианской жизни в тех нелегких обстоятельствах,
        которые выпали на долю верующих в атеистическом государстве. Старался помочь
        обрести любовь к ближнему, призывал к терпению и смирению, к молитве. Много
        времени он уделял вопросам семьи, взаимоотношениям родителей и детей. Он не
        утомлял слушателей многословием, и проповеди его были короткими, но очень
        глубокими по содержанию и отличались при этом простотой, непосредственностью и
        искренностью.
          Опыт жизни, приобретенный в лагере, дал о.Павлу особенный дар знания
        человеческой души. Это был, действительно, "пастырь добрый", всего себя отдавший
        служению своим пасомым. Скромность и простота, усердие и страх Божий делали
        его доступным для всех, обращавшихся к нему за помощью и советом. О.Павел
        обладал искренним смирением перед Богом и людьми. В нем жила любовь к Богу,
        неразрывно сочетавшаяся с любовью к ближнему. О.Павел никогда не отказывал тому,
        кто приходил к нему за советом или с просьбой совершить требу. Со всеми он был
        приветлив, и для каждого у него находилось доброе слово и мудрый совет.
          Хорошо зная свою паству, о.Павел видел, у кого наиболее сложные в данный
        момент вопросы и обстоятельства и старался помочь. При этом он никому не отдавал
        предпочтения и не обижал равнодушием. Обращаясь к нему, человек знал, что в этот
        момент о.Павел видит и слышит только его скорби или недоумения. Наставляя,
        благословляя, исповедуя, он брал на себя печали людские, через него Бог дарил
        человеку прощение грехов, облегчение и великую радость сердечную.
          Для окружающих очевидны были его рассудительность и духовность. Духовных чад
        у о.Павла было множество. Он окормлял и монашествующих в миру, и паломников,
        которых посылали к нему, никому не отказывая. Главным для себя при этом о.Павел
        считал помочь человеку обрести веру, облегчить его страдания и молиться за него.
          Его гостеприимный дом был всегда открыт для людей. Прихожане уважали и любили
        своего священника и нередко заходили к нему побеседовать.
          Люди тянулись к свету его доброго и умного слова, полного сочувствия и
        понимания, полного любви к Богу.
          Будучи мягким человеком в отношениях с прихожанами, о.Павел был строг и
        неуступчив в делах веры и совершения служб. К службам он готовился очень
        ответственно, строго следил, чтобы всякое священнодействие и молитвословие
        совершались строго по чиноположению с благоговением. Требователен был он и к
        молодым священникам, и к диаконам, внушая своим примером уважение к святыне.
          Щедро одаренный прекрасным голосом и слухом, о.Павел обладал редким даром
        молитвенного пения. Ему удалось при Никольском храме организовать великолепный
        церковный хор, руководству которым он отдавал все свое свободное время. Нередко
        о.Павел сам становился на клирос и пел вместе с хором, доставляя прихожанам
        огромную радость своим молитвенно-вдохновенным пением.
          Жил о.Павел с матушкой Серафимой и дочерью Верой. Другие дети
        о.Павла и подрастающие внуки, хотя и жили отдельно, но по-прежнему являлись
        одной большой дружной семьей. Встречи с ними были не так часты, как ему
        хотелось бы, но в Великие Праздники: Святую Пасху, Рождество, Крещение и во дни
        их Ангелов о.Павел всегда служил молебны в семьях дочерей Надежды и Софии.
        Любили дети и внуки праздничные, начинавшиеся молитвой, трапезы, и всегда с
        радостью и нетерпением ожидали эту редкую возможность пообщаться с отцом
        в семейном кругу за чашкой чая.
        Иногда выпадали для них поистине счастливые дни и недели, когда все вместе с
        детьми и внуками совершали паломничество по святым местам в Троице-Сергиеву
        Лавру, Киево-Печерскую Лавру, Почаевскую Лавру, Псково-Печерский монастырь, где
        о.Павел служил с архимандритом Иоанном (Крестьянкиным).
          Свободного времени у него было мало. День был заполнен до предела. Кроме
        служб, исполнения треб, занятий с церковным хором, о.Павел много времени уделял
        чтению Слова Божия, творений и житий Св.Отцов и подготовке к проповедям.
          Все прихожане, чувствуя заботу о.Павла о своей пастве, проявляли к нему особую
        любовь. Нельзя было не любить этого человека. О.Павла любили за его доброе
        сердце, простоту, отзывчивость.
          Но за внешней его простотой, идущей от смиренной и мирной души, стоял огромный,
        не видимый миру духовный подвиг, глубокая внутренняя сосредоточенность. Скорбей
        и страданий у него в жизни было много, но они не преграждали дороги его служения
        Богу. Священство свое он нес как служение Богу, высоко ставя путь священника —
        совершителя Таинств и пастыря человеческих душ.
          О.Павел до конца своих дней не мог забыть страшных лет, проведенных в
        заключении, но вспоминать вслух об этом не любил. Но, исполняя свой
        священнический долг, служа панихиды, о.Павел всегда поминал тысячи погибших
        в лагерях, вознося молитвы об их упокоении.
          Годы, проведенные в заключении, укрепили духовные силы о.Павла, что позволило
        ему впоследствии стать истинным пастырем для людей,
        ищущих утешения, наставления и руководства. Но, находясь до конца своих дней
        среди бушующих страстей этого мира, он вел, по существу, жизнь внутреннюю
        уединенную, по сути монашескую, в полном отречении от мира.
          "Будьте довольны тем, кто что имеет. Вспоминайте, как прожили 1937–1953 годы",

         — за этими предельно простыми словами одного из пунктов духовного завещания,
        написанного им незадолго до смерти детям и внукам, стоит жизненный опыт
        человека, перенесшего тяжелейшие испытания, человека, познавшего Истину,
        оставшегося верным Ей и завещавшего Ее своим потомкам.
          2 августа 1984г., в день Св.славного пророка Илии, разрешилась от земных уз
        верная спутница о.Павла матушка Серафима,
        весь жизненный путь которой был связан с великими страданиями и
        стремлением к Богу, бывшему целью всей ее мученической жизни. За месяц до
        смерти, приняв монашеский постриг с именем преподобного Серафима, она
        удостоилась истинно христианской кончины.
          Тяжело пережил о.Павел потерю матушки Серафимы, бывшей ему крепкой и надежной
        опорой на всем протяжении его жизненного пути.
          С удивительным смирением переносил о.Павел все неприятности и скорби. Все
        недуги, скорби и страдания он старался тщательно скрывать, и они оставались для
        окружающих невидимыми.
          До конца своих дней так и не смог он забыть страшных лет, проведенных в
        заключении. Лагерная обстановка часто возникала перед ним в воображении
        до мельчайших подробностей. Но вспоминать вслух и рассказывать об этом он не
        любил.
          Годы, проведенные в лагере, не могли не отразиться на здоровье о.Павла.
        Отмороженные пальцы рук и ног, суставной ревматизм в течении всей жизни
        напоминали о прошедших в заключении годах тупой ноющей болью, и до конца
        дней холодная вода причиняла боль обмороженным рукам и ногам.
          В последние годы о.Павел стал сильно уставать, сказывались годы, проведенные в
        лагере. Несмотря на недомогание, пока были силы, он
        долга своего проповеднического не оставлял и совершал Божественную Литургию.
          Однако состояние здоровья о.Павла продолжало ухудшаться. Усилившиеся боли в
        отмороженных ногах не давали возможности выдерживать долгие службы, и трудно
        стало ходить в храм.
          Последнюю свою литургию о.Павел отслужил 4 ноября 1988г. в Никольской церкви
        вместе с архиепископом Тамбовским и Мичуринским Евгением на Престольный праздник
        в честь Казанской иконы Божией матери.
          В 1988г. боли в ногах у о.Павла усилились, началась гангрена левой ноги.
        Стоять было трудно, но положенного молитвенного правила он не оставлял. До
        последних дней все вычитывал дома с помощью младшей дочери Веры, которая после
        возвращения родителей из ссылки жила вместе с ними. Болезнь прогрессировала.
        Начались сильные боли, но о.Павел, привыкший во всех скорбных обстоятельствах
        переносить свои страдания молча, за все благодарил Бога, предавая себя Его
        Воле, и находил в этом успокоение и отраду для души
      Награды
        орден во имя св. равноапостольного кн. Владимира III степени 
        Год награждения 1981 
        За годы своей безупречной службы о.Павел удостоился многих наград и
        благодарностей за ревностное исполнение церковного Устава, за истинное служение,
        выражавшееся в постоянной заботе о благолепии храма и церковного пения, которым
        занимался с большой любовью, — а главное — за постоянную богословскую проповедь,
        без которой не обходилось ни одно богослужение
        звание митрофорного протоиерея 
        право служения Литургии с открытыми Царскими вратами до "Отче наш.." 
        Год награждения 1986 
        Как митрофорный протоиерей, о.Павел был удостоен высшей награды —  служить
        литургию с открытыми Царскими Вратами (до молитвы "Отче наш...")
        орден во имя преп. Сергия Радонежского III степени 
        Год награждения 1987 
        наперсный крест с украшениями 
        Год награждения 1988 
      Рукоположение
        монах 
        Павел 
        1988 
        День 20 
        Месяц 12 
        Кто рукоположил архиепископ Тамбовский и Мичуринский Евгений 
        Чувствуя приближение окончания своего земного пути, 20 декабря 1988г. о.Павел
        принял постриг в Ангельский образ как знак отречения от мира и греха с именем
        преподобного Павла Послушливого
        Великая схима 
        Павел 
        1989 
        День 17 
        Месяц 3 
        Место Рязанский Иоанно-Богословский монастырь 
        Кто рукоположил игумен Рязанского Иоанно-Богословского монастыря о.Иосиф и настоятель о.Авель 
        О.Павел угасал, слабел и очень страдал от того, что не может сам вычитывать
        положенного монашеского правила, но молитву Иисусову не оставлял.
          За месяц до смерти, 17 марта 1989г., стремясь к скорейшему соединению с Богом,
        о.Павел принял Великую святую схиму с именем мученика Павла, земная жизнь
        которого являла образ любви к Богу, покорности Его воле, образ смирения и нищеты
        духовной и была так близка мученическому жизненному пути самого о.Павла
    Кончина
      1989 
      День 3 
      Месяц 4 
      Место Тамбовская о., г.Моршанск 
      Место захоронения Тамбовская о., г.Моршанск, Базенское кладбище 
      В последний месяц своей земной жизни схимонах Павел бледнел, слабел,
      отказывался от пищи. Он часто причащался
      Св.Христовых Тайн, несколько раз приступал к Таинству Елеосвящения.
      Чувствуя близость кончины, о.Павел, одетый во все чистое, последний раз
      исповедовался и причастился Св.Христовых Тайн. Последнюю исповедь принял
      у него о.Василий Ширватов. Прощаясь с близкими и родными,
      видя их плачущими и скорбящими, он старался благословить каждого, и только рука,
      поднимавшаяся с трудом для последнего благословения и крестного знамения,
      говорила о том, как мало осталось в нем жизненных сил. Находившиеся рядом дочери
      помогали отцу, поддерживая его благословляющую руку.
      О.Павел просил прощения у детей, внуков, родственников, а они — у него.
      Близкие, обступив одр умирающего, долго смотрели на него, стараясь запомнить его
      таким — и в жизни, и в смерти послушным Господу. Они были свидетелями его мирной
      кончины. Душа его тихо отошла ко Господу. Было 8 часов 30 минут утра.
        Так мирно разрешился от уз земной жизни схимонах Павел, закончив свой крестный
      путь, терновым венцом которого была и клевета, и ложь, и гонения, и невыносимые
      физические и душевные страдания, и долгие годы заключения.
        Это произошло 3 апреля 1989г., на 4-й неделе Великого Поста. День
      кончины схимонаха Павла совпал с днем прославления Церковью св.Преподобного
      Иакова, мужественного исповедника веры Христовой, жившего в VIII веке.
        Тотчас после его кончины была отслужена панихида, после чего о.Павла
      облачили в схиму. Литургию и чин отпевания совершил в Никольской
      церкви архиепископ Тамбовский и Мичуринский Евгений. В сослужении с ним были
      архимандрит Полихроний, о.Николай Апостолов, о.Николай Торопцев, о.Василий
      Ширватов, о.Александр, о.Владимир,
      о.Петр, протодиаконы: о.Сергий Торопцев, о.Михаил, о.Валерий.
        В среду, 5 апреля 1989г., под пение молитв, возносимых за его праведную душу,
      при множестве молящихся, было совершено торжественное погребение схимонаха
      Павла, тихого и кроткого пастыря, овеянного всеобщей любовью, исповедовавшего
      веру Христову всей своей жизнью. Местом вечного упокоения его стало Базенское
      кладбище. Там же, рядом с ним, похоронена матушка Серафима. Господь принял их
      души от великих трудов и подвигов в Великую Радость
    Реабилитация
      Дата 26/05/1966 
      Кем реабилитирован постановление Президиума Тамбовского областного суда 
      По году репрессий 1937 
      О реабилитации о.Павлу стало известно только в 1982г. Но до конца своих
      дней он так и не узнал, за что, конкретно, он был осужден в 1937г.
    Публикации ->
      1.ЖМП. 1990. N 3. С.45–46.
    Заявители ->
      1.Внук священник Александр Сарычев
      2. Шекунова Лариса Сергеевна

(c) ПСТГУ. Факультет ИПМ

  SWITCH TO COPY/SCAN URL