Cvyaschennomuchenik Faddej (Uspenskij). Slovo na Pashu.

Iz chitaemogo na Pashu slova svyatogo Ioanna Zlatousta i iz vdohnovennih pesnopenij sostavlennogo prepodobnim Ioannom Damaskinim kanona na Pashu vi vidite, bratie, k kakomu torzhestvu i trapeze prizivaet nine svyataya Tserkov' svoih chad, - ona prizivaet vseh nasladit'sya "pira veri", to est' pobednogo torzhestva "smerti umerschvleniya i adova razrusheniya" (2), priglashaet vseh pit' "pivo novoe", pitie duhovnogo veseliya, vossiyavshego iz groba Hristova, pristupit' k trapeze, na kotoroj predlagaetsya Agnets, zaklannij za grehi mira, Hristos (i mi znaem, chto v razlichnih mestah hristiane pristupayut k sej trapeze v samij den' Pashi, dabi usugubit' dlya sebya torzhestvo etogo prazdnika).
    Itak, ne speshi, brat, kak mozhno skoree ostavit' eto veselie i trapezu, chtobi obratit'sya k zemnim plotskim radostyam i uteham, - menee vsego nine, kogda predlozhena izobil'naya duhovnaya trapeza, prilichno "delat' brashno giblyuschee", to est' mnogo zabotit'sya o nem, otdavat' vse serdtse veseliyu i radostyam zemnim. Mezhdu tem, k priskorbiyu, mi vidim, chto mnogie hristiane v etot den' slishkom pospeshayut ostavit' duhovnoe veselie v chest' voskresshego Gospoda i obratit'sya k zemnim uteham: oni ne hotyat v velichajshij iz hristianskih prazdnikov otstoyat' dazhe glavnejshee bogosluzhenie - liturgiyu. Chto zhe? Neuzheli, brat, ti dlya togo postilsya - esli tol'ko postilsya - i obuzdival strasti svoi v techenie posta, chtobi po proshestvii poslednego dat' im tem bol'shuyu svobodu? Neuzheli dlya togo vveden ti v radost' voskreseniya, chtobi v svyatie dni otdat'sya bolee vsego plotskim, inogda ves'ma grubim uteham? Vchera pel ti vmeste so svyatoj Tserkov'yu: "Da molchit vsyakaya plot' chelovecha, i da stoit so strahom i trepetom, i nichto zhe zemnoe v sebe da pomishlyaet", - neuzheli nine nastalo vremya vopiyat' ploti i molchat' duhu, pomishlyat' tol'ko o zemnom? V dni Strastnoj sedmitsi svyataya Tserkov' posredstvom evangel'skih i inih chtenij ili pesnopenij zhivopisala pred tvoim mislennim vzorom stradaniya Hristovi: bieniya, udareniya po lanitam, oplevaniya, ternovij venets, raspyatie na Kreste i proch., chto soversheno bilo Hristom dlya umerschvleniya strastej tvoih, - nine li, kogda ti poesh': "Vchera spogrebohsya Tebe, Hriste (t. e. umer dlya strastej), sovostayu dnes'" (3), nastalo vremya ozhivlyat' strasti i opyat' umirat' duhom, razve chto ti vspominal strasti Hristovi s ravnodushnoyu holodnost'yu serdtsa ili, esli nemnogo i trogayas', to totchas zhe snova zabivaya? Ved' esli bi s iskrenneyu lyubov'yu k Bozhestvennomu Stradal'tsu, kak bi "spogrebayas' Hristu", vnimal ti evangel'skim povestvovaniyam, chteniyam i pesnopeniyam tserkovnim v dni Strastnoj sedmitsi, vosprinimaya v sebya chrez to bogatie sokrovischa netlennoj duhovnoj zhizni Hristovoj, togda duh tvoj ne mog bi i uderzhat' v sebe porivov duhovnogo vostorga v den' voskreseniya, podobno tomu kak grob Hristov ne mog uderzhat' v sebe Istochnika zhizni. Ne hochesh' li uzhe ti zapechatat' svoego serdtsa dlya etih porivov, kak evrei zapechatali grob, dumaya sokrit' v nem Zhizn' vseh? Vmesto togo, chtobi ozhit' duhom v sej den', kogda Zhizn' vossiyala iz samogo groba, ne hochesh' li ti sdelat' i serdtse svoe grobom, ispolnennim tleniya plotskih strastej, umerschvlyayuschih zhizn' duha?
    Itak, bratie, poslushaem trogatel'nogo zova voskresshego Hrista, kotorij On obraschaet k nam chrez slovo proroka, slishannoe nami vchera: "Poterpi Mene, glagolet Gospod', v den' voskreseniya Moego" (Sof. 3, 8), - esli nemoschi ploti slishkom podavlyayut porivi visokoj duhovnoj radosti i prepyatstvuyut s userdiem lyubvi slavoslovit' voskresshego Hrista, to hotya poterpim Ego v den' voskreseniya, i esli ne mozhem vse dni, to hotya do togo vremeni, dokole prodolzhaet slavoslovit' Ego svyataya Tserkov'! Potschimsya skol' mozhno dolee bit' s Nim, "uderzhivat' Ego", kak uderzhivali Emmausskie putniki, kotorih serdtse gorelo ot sladostnoj besedi s yavivshimsya im na puti Gospodom (Lk. 24, 29-32); otrinem hotya na vremya te zemnie utehi, osobenno grubie, plotskie, kotorie izgonyayut iz serdtsa sladostnoe chuvstvo lyubvi ko Hristu i zhelanie neprestanno bit' s Nim! Amin'.

1) Proizneseno v tserkvi Olonetskoj Duhovnoj seminarii 2 aprelya 1906 goda na utrene. (OEV 1906. N 8. S.320-321.)
2) Kanon prazdnika, pesn' 7-ya.
3) Kanon prazdnika, pesn' 3-ya.
Cvyaschennomuchenik Faddej (Uspenskij), arhiepiskop Tverskoj
Tvoreniya. KNIGA 1. Propovedi.
Tver', "Bulat", 2002 god. C. 188-189.
Svyatie hraniteli Tverskoj zemli